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문학이 등장하고 서민가사도 이러한 시기에 창작되고 향유된 것들로 생각되어 진다. 그런데 비록 서민들의 문화나 의식이 향상되고 교육이 확대되었다고는 하나 양반 문학과는 그 차이를 확연하게 보여준다. 특히나 가장 큰 차이를 보여주는
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성격이 평면적 유형성을 지니고 있다.
4)고소설 작자의 세계관은 이상주의와 현실주의로 나누어진다.
Ⅳ참고문헌
민족문학사 강좌, 민족문학사연구소, 창작과비평사, 1995
이야기 국문학사, 장덕순, 새문사, 2004
한국문학개론, 김광순 외, 경
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학을 제시한다.
이처럼 한시의 서사로의 이행은 한국한시에서 현실주의의 한 획을 긋는 성취로 볼 수 있으며, 조선후기의 서사한시는 한문학사에서도 뚜렷한 자기위상을 구축했으니 이 점 또한 주목할 만하다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표
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문학적 연구』,김순전, 태학사, 1998년
『한국 근대소설과 현실 인식의 역사』,양문규, 소명출판, 2002년
『한국 근대소설사연구』, 양문규, 국학자료원, 1994년
『한국의 소설 사상사』,이재인, 문학아카데미, 1997년
『한국 신소설』, 이인직, 대
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문학
④ 가전체 cf. 說(차마설.경설)
⑤ 시조
⑥ 가사
3. 조선 문학사 - 전기사. 후기사
① 악장(용비어천가)
② 시조
③ 가사
④ 잡가
⑤ 고대 수필(실기와 내간)
⑥ 고대 소설
⑦ 판소리
⑧ 민속극
4. 개화 문학
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역사소설
송기숙
<녹두장군(1994) : 민중적, 사실주의적 민중의 성격 묘사와 판소리 형식의 창조적 계승을 보인 역사소설의 전범
극 1. 개화기 문학(1894갑오경장-1910) - 근대문학의 태동
2. 1910년대 문학 - 계몽과 근대의식
3. 1920년대 문학 ?
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문학형태의 이름으로까지 되었다. 즉 연극에서는 희곡적 작품을 뜻하고, 판소리에서는 그 사설을 뜻하기도 한다. 잡가는 조선 후기부터 일제 강점기에 도시 유흥공간을 중심으로 불린 긴 노래의 총칭으로 시조, 가사, 민요, 판소리 등 시가의
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희곡
1. 70년대 희곡과 연극계의 경향
2. 기성작가들의 활동
3. 우리것을 통한 자아의 발견
4. 현실풍자와 리얼리즘 희곡
Ⅴ. 문학비평
1.『창작과 비평』과 『문학과 지성』 등장과 의미
2. 시민성을 둘러싼 논쟁
3. 70년대 평단의 쟁점
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학과 유홍준 교수는 “진경산수의 사회적 배경은 조선 후기 숙종·영조 연간에 일어난 사회문화예술 전반의 사조와 맥을 같이한다”며 “사상에서 실학의 대두, 문학에서 한글소설·판소리 등장과 사설시조의 유행, 그림에서 현실을 소재로
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역사군담소설
고전수필
▶경설
▶청학동
▶일야구도하기
고대 비평
▶도산십이곡 발
▶파한집에서
판소리
▶흥보가
▶수궁가
판소리계 소설
▶심청전
무가
▶바리데기무가
▶당금애기무가
민속극
가면극
▶봉산탈
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