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페미니즘의 전통을 찾아보거나 한국의 역사, 문화적 토양에 기반해 에코페미니즘(생명여성중의)의 한국판을 발전시키고자 하는 연구들도 있다.
4, 지역을 기반으로 쌓여진 여성운동의 역량이 이제는 국제 교류 형태로 발전하고 있는 양상으
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기도 한다.
페미니즘은 ‘여성의 인간화’이다. 이는 이제까지 여성은 인간답게 살지 못했음을 의미하며 인간의 존엄성을 지키기 위한 흐름이다. 이에 안티페미니스트들은 어째서 페미니즘은 인간학이기를 주장하면서도 ‘여성’이란 수식
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여성의 삶이 점차 사회로 확장되어가는 시발점을 마련해 주었다.
9. 우리나라 페미니즘의 역사
여성운동의 태동은 여성의 계몽과 교육권 주장, 축첩 폐지 주장 등이 일었던 19세기 말 이라고 할 수 있다. 여성해방을 직접적으로 표방한 여성운
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여성의 권위는 합의에 의해 되찾았다. 즉, 그들은 자신들의 권리를 되찾기 위해 몸을 바쳐 희생하면서까지, 투쟁하여 얻어냈다는 것이다. 그러나 우리 나라의 경우는 그렇지 못하다. 합의를 거치기 전에 벌써, 서양의 그것(페미니즘)이 들어왔
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기 및 연구목적 1
2. 연구 방법 및 연구 대상 3
Ⅱ. 페미니즘의 노마드적 기획과 -되기로서 소수문화 4
1. 존재론적 차이 성차의 다양한 층위와 문제들 4
2. 신체와 욕망에 관한 문제설정과 욕망의 기계적 배치 7
3. 여성의 새로운 주체
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페미니스트 남성들” 역시 한국 교회의 희망의 근원이다.
참고문헌
페미니스트 신학, 강남순, 한국신학연구소, 2002
복음주의와 여성신학, 알베르 미켈센 편 ; 정용성 역, 솔로몬, 2001
페미니즘과 기독교, 강남순, 대한기독교서회, 1998
여성신학
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페미니즘 무엇이 문제인가}, 문예출판사, 1997
김선아, [여성주의자, 그 불순한 이름에 대하여], {여/성이론}
Donna Haraway, \"A Cyborg Manifest: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century\" in Simians, Cyborgs, and Women
조주현, [페미니즘과 기술
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페미니즘과 동성해방운동이다. 가부장적이고 성을 억압의 기제로 이용하는 남성중심적이고 이성애중심적인 가치관에 대한 도전은 오래된 금기에 대한 도전이었다. 이러한 새로운 급진적인 운동은 단지 이론적인 논의에서 그치는 것이 아니
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여성주의 관료와 중심-주변모델의 정채기구
호주의 여성운동은 1880년대에 금주운동, 아동복지 개선운동과 여성참정권 운동에서 그 기원을 찾을 수 있다. 1902년에 여성참정권이 주어졌고 세계대전을 겪으면서 조직화된 페미니즘이 하강하는
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주장한다면 현대 사회와 단절될 수밖에 없다. 그렇다고 여성주의(여성주의 문학)를 이대로 정체된 채로 고립되게 둘 수도 없다. 그렇다면 현대 사회에서 우리는 페미니즘 문학을 어떻게 변용할 수 있으며, 이를 통해 어떠한 새로운 담론들을
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