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포이에르바하
1.종교발생기원에 대한 비판적 설명
2.원의(Wansch)의 투사와 모상으로서의 신
3.인간소외와 무신론
III.마르크스의 실천적 무신론
1.종교비판
2.종교적 소외와 극복
3.인간해방과 종교
IV. 니체의 허무주의적 윤리학
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포이에르바하의 진단에서 새로운 국면을 보인다. “신이 더 주체적이고, 더 인간적일수록 인간은 더욱 더 자기의 주체석과 인간성에서 소외된다”는 것이 그의 입장이다. 포이에르바하는 <신>에 대한 우상성을 근거를 인간학적으로 밝혀
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Ⅵ. 현대철학과 현상학
1. 기술(Description)
2. 현상
1) 환원주의에의 반대
2) 현상주의에의 반대
3) 심리학적 원자론에의 반대
4) 과학주의에의 반대
5) 무전제 탐구
6) 방법론적 순환
Ⅶ. 현대철학과 변증법적 유물론
참고문헌
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4. 실존주의
가. 키에르케고르
나. 야스퍼스
다. 마르셀
라. 하이데거
마. 샤르트르
5. 베르그송의 생철학
Ⅲ. 20세기의 철학
1. 현상학
2. 해석학
3. 비판이론
4. 철학적 인간학
5. 신 형이상학
Ⅳ. 영미철학
1. 실용주의
2. 분석철학
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본질적으로 과학적이기보다는 이데올로기적이라는 주장이 제기 된다. 그러나 뒤르켕에게 있어 진정한 사회학은 하나의 진단도구로써 작용하고 그 당시 사회에서 많은것들이 변화될 필요가 있다는 생각에 기반한 것이었다. 1.Karl Marx
2.M
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반대
《본문4. 계몽운동과 중국문화》
1. 유럽의 계몽시대
1) 반종교적 철학
2) 유럽에 미친 중국의 영향
3) 유럽의 이상적 국가로서의 중국
4) 송유 이학의 수용
5) 송유 이학 전입의 영향
2. 계몽운동의 원조
1) 데카르트
2) 말
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비판했다. 또한 유교이념을 통해 앙시앙 레짐의 폭정을 고발하고 민중의 미신에 맞서 싸웠을 뿐 아니라 관용을 모르는 가톨릭 교회를 공격했다. 볼테르는 유교를 독단적이지 않고 성직자도 없는 자비로운 종교의 꽃으로 보았다.
이 Report는
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끼친 영향들이 바로 그것들이다. 그가 생각하고 주장하는 사회생활의 본질에 대한 관념, 사회적 연대의 원천에 대한 관념, 우리 사고의 사회적 기원에 대한 관념 등 그의 모든 주제들이 현대 사회학에서 중요한 이슈가 되어 오고 있다.
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에르마허의 \"질的인 永遠\"에 대한 헤겔주의화된 解析이다. 처음부터 그는 자신이 헤겔주의의 \"表象과 槪念\"의 대비를 채택했지만, 사실상 宗敎의 가치에 대해 젊은 헤겔주의 친구들과 전혀 다른 評價를 했다는 것을 알았다.
비더만은 어떻
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포이에르바하등은 인간을 정신과 신체의 밀접한 관련하에 있는 동물, 눈에 보이지 않는 정신이 눈에 보이는 육체를 통하여 활동하는 생물이라고 보는 이원론적 사상
3. 쇼펜하워(Schopenhauer 1788-1860) 은 인간은 정신이다. 신체는 즉 그 정신체의
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