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민속공연물, 민속축제에서의 현대적 요소의 도입, 각종 민속예술의 현대적 작업 등 민속의 영역은 날로 넓어지고 있고 실험작업도 시도되고 있음을 볼 수 있다. 우리 시문학도 이런 맥락에서 그 발전을 계속하길 바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본
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문화』 (대구:계명대학교 예술문화연구소, 1986)
한국역사연구회편,『한국사강의』, ( 서울:한울아카데미, 1991)
한명희, 「전통음악의 특성과 한국인의 영혼」, 『한국의 민속예술』, (서울:문학과 지성사, 1988)
황병기, 「판소리와 散調에 나타
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문화기원 신화
4. 신화의 기능
본론
<신화의 해석 방식>
1. 단군신화
[단군신화에 관한 해석]
(1)역사적 해석
(2)민속학적 해석
(3)문학적 해석
2. 그리스로마신화
[그리스 로마 신화의 형성 과정]
[그리스 로마 신화가
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문학적 측면에서
2. 민속학적 측면에서
Ⅲ. 단군릉 발굴과 변화된 북한의 역사인식
1. 단군신화의 역사적 사실로서 인정
2. 평양 중심 우리 민족의 단일민족 기원설 주장
3. 고조선 중심지에 대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1.
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역사를 이해하는 것이 중요하다고 생각하고 많은 자료를 모았으나 수집한 자료에 비해 정리가 안된 면이 있어 최종 보고서때는 이를 좀 더 효율적으로 정리하도록 해야겠다.
그리고 우리의 연구 목표를 제대로 살릴 수 있도록 좀 더 많은 회
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음식의 개발 및 국제화 (특화음식 육성 및 식단의 국제화)
ㆍ국제적 미각의 새로운 퓨전음식 개발 (남도 음식의 국제표준화
ㆍ우리나라 대표 관광이미지 : 전통 음식문화
*Honey Pot 전략 :ㆍ완도권 : 청해진 역사문화관광 배후도시로 육성 및
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도시학개론』, 새날, 1997.
Harvey, D, 초의수 역, 『도시의 정치경제학』, 한울, 1996.
Harvey, D, 최병두 역, 『자본의 한계-공간의 정치경제학』, 한울, 1995.
Luk cs, G, 이영욱 역, 『역사소설론』, 거름, 1987.
Savage, M & Warde, A, 김왕배·박세훈 역, 『자본
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죽고 만다는 비장한 내용을 많이 전하고 있다. 1.한국문학사의 전개 과정의 분류가 갖는 의의
2.한국문학사의 전개
3.한국문학사의 전개 과정의 분류를 마치며
4. 무가요약
5. 판소리 요약
6. 민속극 요약
7. 고전시가
8. 가사
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역사적 해석
② 민속학적 해석
③ 문학적 해석
4) 단군신화의 '홍익인간'의 현대적 의미
5) 단군신화의 위상
2. 동명왕의 내용
1) 동명왕신화 의의
2) 동명왕신화의 내용
3) 동명왕신화의 분석
4) 동명왕
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역사주의적 관점: 19세기말에서 1920년대까지
1) 한말과 초기 식민지시대의 민족종교론(1880년대-1910년대)
2) 식민지 시대의 비교문화적 민족종교론 (1920년대)
2. 무교의 민속종교론과 실증주의적 관점: 1930년대에서 1950년대까지
1) 孫晋
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