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문학사, 1990
한국고전소설 : 이상택 외, 계명대학교 출판부, 1990
80년대 우리소설의 흐름 : 김윤식, 서울대학교 출판부, 1989
한국근대 리얼리즘소설 연구 : 조진기, 새문사, 1989
1920년대 한국소설 연구(민속문화연구총서 19) : 송하춘, 고려대학
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프랑스의 사회학자 E. 모랭은 문화를 구조와 체험 사이에서 서로 매개를 행하는 시스템으로서 정의하고 있다. 문화시스템은 인간의 갖가지 체험 속에서 공통된 축적 가능한 것을 꺼내어 저마다 예술문학철학 등의 작품 형태로 코드화 하여 기
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화당
오광수(1988), 추상미술의 이해, 서울, 일지사
전상희(1994), 한국추상회화의 형성에 관한 연구 - 김환기·유영국·남관을 중심으로, 인하대학교 대학원 석사논문, 인천
재원(1997), 추상미술 40년, 서울
청천 문화예술문고, 피카소의 예술세계&n
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소설들을 산출하는데 공헌했을 뿐 아니라, 작가의 사회적 책임과 도덕적 책임을 논할 때도 좋은 예를 제공해 줄 수 있는 문학사의 한 줄기 기념비적 사건이었다.
참 고 문 헌
김병철 「미국문학사」― 한신문화사, 1983
김승주 「구미문학사」
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문학사조의 이해』, 장순란 지음, 한국문화사, 2001.
* 『독일문학사』, 조철제 지음, 경북대학교 출판부, 1994.
* 『독일문학사 : 사회사적 관점에서 본 문학적 술화』, 볼프강 보이틴 [外]著 ; 허창운 ; 윤세훈 ; 홍승룡 共譯, 三英社, 1988.
* 『獨
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문화가 발전했다. 이들은 가부키[歌舞伎]를 즐기고 우키요에[浮世繪] 판화를 수집했으며 에도의 환락가를 출입했다.
후기 인상파의 대표적 화가인 반 고흐(1853-1890) 또한 열광적인 일본 미술품 수집가였다. <탕기영감>의 배경은 후지산과
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문화운동. 낭만주의와 Kant의 선험적 이상주의에 영향을 받았다. 근본적으로 종교적이며, 개인 양심의 강조, 이성에 앞선 직관주의 인식론 등이 이론의 중심이다. Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau가 대표자이며, Nathaniel Hawthorne, Emily Dickinson, Whitma
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문학적 배경
Ⅳ. 낭만주의(낭만파) 문학의 경향
1. 전기
2. 후기
Ⅴ. 낭만주의(낭만파) 문학의 이론
1. 감정의 표현
2. 천재론
3. 상징과 암시
4. 민족 문화의 강조
Ⅵ. 낭만주의(낭만파) 문학의 미학
Ⅶ. 낭만주의(낭만파) 문학의 소설
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문학사, 민음사, 1973
김춘식 : 한국문학의 전통과 비전통, 국학자료원, 2003
민족문학사연구소 : 민족문학과 근대성, 문학과 지성사, 1995
손미영 외 : 한국문학의 흐름과 이해, 아세아문화사, 2002
이태동 : 한국문학 세계화의 문제점과 해결방안,
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문학의 다양화가 이루어졌다.
참고문헌
◎ 김영배 / 일본 방송의 현황과 미래: 편성, 제작, 유통을 중심으로, 동국대학교 멀티미디어 종합연구소 학술세미나 논문집 <일본문화 개방과 우리 방송의 대응전략> / 1998.
◎ 김종덕 외 3명 / 일본
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