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플라톤, 아리스토텔레스, 로크, 홉스, 마키아벨리, 마르크스, 스미스, 포퍼, 하이에크, 소로 등의 고전적 저작은 물론 김상봉, 박명림, 이남곡 등의 국내 최근작까지를 두루 살피면서 다양한 국가론의 기원과 이념적 갈래를 고찰하고, 이러한
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국가에 대한 아리스토텔레스의 견해는 현대의 여러 국가론과도 다르다. 그는 국가가 서로 상충하는 이익과 요구를 화해시키는 공정한 심판자가 되어야 한다고 생각하지 않았다. 개인의 이익과 공동의 선이 완전히 양립 가능할 수는 없지만,
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플라톤: 정신의 건강이 신체의 건강 좌우(심신분리)
국가론~음악교육(정신, 영혼을 부드럽게), 체육교육(신체 단련 통하여 건장해짐)
체육은 단순히 활동 그 자체의 목적이 아닌 ‘도덕적 관성을 향한 수단’
-아리스토텔레스: (심신일치)교육
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라스(Protagoras)-인간은 만물의 척도이다
인간 철학- 객관적 진리를 강조
소크라테스(Socrates)-보편적 진리, 절대미, 절대선 강조, “너 자신을 알라”
플라톤(Platon)-관념론(idea), 이원론(이상국가론 소크라테스의 변명)
아리스토텔레스(Aristoteles)-
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플라톤 ( BC 427 ~ BC 347 ) - Idea(이데아)
아테네의 현실 정치에 대한 실망
철인(哲人)이 지배하는 이상국가론 - 지혜 용기 절제 정의 (4주덕)
모든 주민이 제각기 자신의 능력에 맞는 일을 분업적으로 충실히 수행함으로써 국가 전체적으로는 균형
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국가다. <국가에 대한 정의>
<이상국가론>
1.입헌통치
※입헌통치의 세 가지 특징
2.자유로운 시민의 자발적 동의에 근거한 통치
3.전체의 구분
<현실정치론>
1.민주정과 과두정
1)최선의 민주정
2)최선의 과두정
2.실현가능한 최
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플라톤이다. 현자들의 관심을 항상 끌었던 떠돌이 별에 대해 루소는 아무런 매력을 느끼지 못했. 그는 세상사람에게 그 중요성이 잘 알려지고 또한 그들을 인도하는 붙박이 별을 더욱 좋아했다 (Vaughan, II, 8-9).
참고문헌
Aristotle, Nicomachean Ethics.
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9. 철학사 속에서 토마스의 위상
Ⅲ. 토마스의 윤리학과 국가론
1. 토마스의 윤리학
2. 법과 국가에 대한 토마스의 철학사상
3. 토마스 아퀴나스의 국가론
4. 토마스 아퀴나스의 철학재론
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시대적 상황과 더불어 종교적 내용으로 변형되어 마침내 신앙의 교의를 더욱 정교하게 서술하는 수사적 언어로 그 역임을 변환하게 되었다. 그에 대한 회의는 일체 허용되지 않았고 거부는 몰락과 같았다. 시대가 무서운 것은 어느 누구도 그
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플라톤을 선택했다면, 이데아론, 정의론, 국가론 등을 중심으로
정리할 수 있음
(위의 예는 그야 말로 예에 불과함. 얼마든지 위와는 다르게 연구할 수 있음)
4. 연구한 뒤의 학생의 소감
5. 참고문헌과 페이지수
1. 서론
2. 본론
1) 공자
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