|
플라톤 – 이데아 사상 인간관 – 정신이 육체를 통제해야 참된 인간
지식관 – 영원불변의 진리 (절대성)
교육관 – 불변의 진리를 탐구(학교는 진리 탐구의 기관) - 정신의 훈련
교육원리
잠재능력을 개발하여 진리를
|
|
|
사상가와 철학자, 그리고 플라톤이나 부처가 가지고 있는 영감과 본질적으로 크게 다를 바가 없는 것이기 때문에 성경은 히브리 사람들의 영적인 경험을 반영한 위대한 종교 문서일 뿐이라고 한다.
⑵조명이론(illumination theory)
조명 이론은 성
|
|
|
사상가 : 팔레아스, 플라톤, 아리스토텔레스
4. 평등이념의 역사적 변천 : 로마 및 중세
ㅇ 로마시대
- 정치적, 사회적 범주보다는 정신적, 추상적 차원의 평등 논의
- 세계동포주의적 평등관 지배
- 대표적 사상가 : 키케로, 세네카
ㅇ 중세시대
|
|
|
사상
가. 플라톤(Platen, 427-347 B.C)
나. 코메니우스(Comenius, Johann : 1592-1670)
다. 루소(Rousseau, Jean Jacques : 1712-1778)
라. 페스탈로찌(Pestalozzie, Johann Heinrich:1746-1827)
마. 프뢰벨(Frobel, Friedrich Wilhelm,1782-1852)
바. 듀이(Dewey, John ; 1859-1952)
사. 몬테
|
|
|
플라톤주의)의 근본사상과 유사
영지주의자들은 인간이란 신적불씨가 약한 육체에 갇혀 있는 존재라고 본다. 이들은 구원이란 소수의 영적인 비밀지식을 전수 받은 자들에 의해 가르쳐진 비밀지식으로 이루어진다.
2)말시온주의
말시온은
|
|
|
지에 대한 자각 (산모의 고통)
- 도덕적 인간 양성
- 대화법 (반어법, 산파술)
- 계발교수법의 시조
③플라톤
- 현실세계를 이상세계로 끌기위한 수단
- 이데아론(신) : 관념론의 시조
- 국가론, 국가주의 교육제도 주장
- 아카데미아 - 대학
|
|
|
플라톤 철학자들의 알레고리적 이원론, 특정 유대교 신비주의자들의 묵시적 사상에서 찾는다. 이집트인들과 메소포타미아인들의 사상에서 기원을 찾는 경우도 있다. 그러나 영지주의적 종교혼합주의가 충분히 제 모습을 드러낸 것은 그리스
|
|
|
대화에서도 자신의 이데아론과 결부 시킨 게 아닌가 생각한다. 또한 그는 자연을 모방하지 않은 내면적 현상을 인정하였다. 미켈란젤로의 작품 <죽어가는 노예>에서 플라톤은 내면적 현상을 읽고 그것을 받아들이고 있기 때문이다.
|
|
|
플라톤의 학원을 폐쇄하자 고대의 그리스 철학은 크리스도교 사상으로 이어졌다. 이를 3가지로 정리해보면 다음과 같다.
① 현세적 인간 중심
헬레니즘은 현세적이고 인간 중심적인 세계관이다. 그리스인들은 예술, 정치, 철학 등 모든 분야
|
|
|
사상가
(1) Platon
■ 플라톤의 국가론
시민의 계급분류와 각 계급에 따른 덕(표로제시)
(2) Aristoteles
■ 플라톤과 아리스토텔레스의 비교(표로제시)
(3)Socrates
■ Socrates의 교육에 대한 직접적인 공헌(표로제시)
(4) Sophist
■ Sophist와
|
|
메뉴펼치기
