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하버마스: 의사소통사회." 박길성 외. 『현대사회의 구조와 변동』. 사회비평사. 김철규. 1996. "다두제적 민주주의와 경제민주주의." 박길성 외. 『현대사회의 구조와 변동』. 사회비평사. 김호기. 1993. "그람시적 시민사회론과 비판이론의 시민
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  • 등록일 2003.01.07
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장애요인 2) 특수장애요인 Ⅳ. 사회윤리의 행위론 Ⅴ. 하버마스의 소통행위론 Ⅵ. 성찬의 4중 행위론 1. 성물의 봉헌 - 떡과 포도주를 취함 2. 성찬기도 - 감사를 드림 3. 분병 - 떡을 뗌 4. 수찬 - 떡과 포도주를 나눔 참고문헌
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  • 등록일 2009.08.29
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하는 '진화론적 보수주의'로 경도될 위험성을 안고 있다. 6. 결론 하버마스는 비판 이론의 일세대들이 합리성을 도구적 이성의 확대로만 이해해왔다고 비판하며 근대의 합리화는 도구적 이성의 확대 이외에도 의사소통적 합리성의 확대를 동
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  • 등록일 2004.06.27
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사회 방송통신 패러다임 변화 연구 08-21 ● 강수택(2007), 서구 시민문화의 최근의 변화양상, 사회이론 31권 ● 안미나(2005), 하버마스의 의사소통 행위이론에 대한 연구, 석사학위논문 ● 김선환(2004), 근대적 이성 비판 : 하버마스의 합리성 개념
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하고 비판할 수 있는 시민사회, 자발적 결사체의 활성화가 요청되는 것이며 그러한 시민사회 영역을 만들고 가꾸어 나가야 할 것이다. Ⅹ. 결론 동아시아적 맥락은 19세기 이후 동아시아에서 나타난 서구로부터의 자신들의 정체성을 지키고
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  • 등록일 2013.08.13
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하버마 스가 말한 ‘실패했지만 끝나지 않은 근대 프로젝트’의 새로운 추진을 위해 필요한 계몽정신은 스스 로를 비판하는 인간 이성의 실천으로만 유효하다는 것이다. 탈근대 시대에서 또다시 어떻게 사는 것이 올바른 삶이고, 어떻게 살
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하기 때문이다. 그에 따르면 우선은 보편적 질서 Ordnung 또는 지식과 사고행위의 기본틀이 되는 인식모델이 묘사되어야 하며, 그 이후에 이 질서의 나타남이 기술되어야 한다. 서술이론에 제기되는 담론분석적 시사점은, 상이한 영역의 담론들
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, “미국 분노가 KBS로 향하고 있다”, 2002년 12월 18일. 1. 공정성 논란과 한국 언론학의 대미종속성 2. 탄핵 보고서의 미국적 세계관 비판 3. 한국의 특수성과 시대정신 4. 서구적 근대성과 저널리즘 공공영역 5. 나가며
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  • 등록일 2007.02.05
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하는 방법에 해당한다고 볼 수 있다. 한편, 공론이 표출되는 과정은 지극히 비폭력적이어야만 한다. 하버마스가 허위의식, 즉 국가의 결정에 시민이 참여하고 있다는 생각은 거짓이라 비판한 것은, 생활세계의 체계에 의한 잠식으로 인해 공
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  • 등록일 2008.06.14
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비판하고 있기 때문이다. 하버마스에 의해서 탈근대주의가 왜 보수주의로 비판받는가를 짐작할 수 있는 대목이다. 그런데 인간의 유한성과 명백한 한계를 기본 전제로 하는 보수주의와 탈근대주의가 필연적으로 현상의 변호론적 옹호, 반민
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  • 등록일 2004.12.05
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