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론은 신뢰도에 있어서 더 많은 여론을 끌어들이고 이를 공론화 하는 데 있어서 뉴미디어와 차별점을 가진다고 볼 수 있다. 하지만 현대에 이르러, 공론장에서 형성된 이론이 자본적인 여론이라는 것을 생각해볼 필요가 있다. 하버마스가 주장
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론 프로그램이 사회적인 공론장으로 기능하기 위해서는 기득권층의 목소리 뿐 아니라 사회적 소수 집단의 다양한 목소리를 담아내고, 일반 시청자들의 참여를 보다 강화시켜야 한다는 것이다.
우리나라의 텔레비전 토론 프로그램에 대한 연
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사회적 비평이 공론권이라 이름할 수 있는 영역에서는 그 대소에 상관없이 여전히 중요한 문제로 다루어 져야 할 것이라고 생각한다. 비록 하버마스의 이상적 공론권이 인간의 이성에 무조건적 신뢰를 전제로 하여, 현실성이 없다고 하나, 그
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론적 사회구상에 기초한 것이다. 하버마스는 이를 생활세계라고 표현하고 있으나 그람시의 표현을 빌자면 시민사회란 자율적인 결사에 의해 형성된 공적영역을 의미한다.
비국가적 공공영역으로서의 시민사회의 핵심은 공론(offentliche Meinung
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사회적 민주주의는 자유주의적 헌법학과 사회주의적 헌법학이 전제하는 국가와 사회의 이원론을 극복하고 국가와 경제사회의 사이에 생활세계(Lifeworld, Lebenswelt) 또는 시민사회(Civil Society)라는 공론의 장을 형성하고 이를 통하여 국가를 흡수
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공론장형성에서 가정되고 있는 공론장의 해방적 가능성은 훨씬 더 줄어든다.
참고문헌
◇ 문현병(1993), 프랑크프루트학파의 사회비판이론, 동녘
◇ 박정호 지음, 현대 철학의 흐름, 동녘, 1996
◇ 발터레제-세퍼 저, 선우현 역(1998), 하버마스, 철
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론을 중심으로
* 이준웅 외 2명, 숙의 민주주의를 위한 커뮤티케이션의 구조적, 규제적 조건과 인터넷 토론의 양과질, 한국언론학보 49권 1호, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공론장의 의미
Ⅲ. 민주주의 공론장의 사상
Ⅳ. 민주주의 공론장의 문제
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사람의 이름을 클릭하면 그 사람의 미니홈피로 바로 1. 문제제기와 연구목적
1) 디지털 시대에 왜 하버마스의 공론장 이론이 중요한가? 인터넷에 어떤 문제들과 가능성들이
존재하기 때문에? 상업성, 포르노사이트의 확산, 인터
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하버마스의 인터뷰 ‘파산 이후’>, ‘그날은 없다’ 한겨레 블로그, (http://blog.hani.co.kr /antdgm/15510) Ⅰ. 하버마스의 사상
Ⅱ. ‘현대성의 구상과 비판적 논쟁’ 요약
Ⅲ. 더 생각해 볼 문제; 신자유주의 시대 하에 공론장을 통한 문제 극
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론의 적용은 그것이 우리의 실상에 적합하고, 또 그 이론을 통해 우리의 사회를 설명할 수 있을 때만 가치가 있다고 생각한다. 그런 의미에서 하버마스의 공론영역 이론은 서구뿐만 아니라 우리의 경우에도 적용될 가능성과 그 가치가 충분하
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