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사 모델을 제시하고 있는 연암소설의 문학교육 텍스트로서의 의의는 새롭게 조명되어야 할 것이다.
참고문헌
강동엽 - 열하일기 연구, 일지사, 1988
김인규 - 북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 다운샘, 2000
김일렬 - 고전소설신론, 새문사,
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사상사
* 강준만. 1998, 『우리 대중문화 길찾기』,개마고원
* 길승흠. 1984,「한일교류의 과거와 현단계」, 《정경문화》3월호
* 민영목. 1997, 『방송읽기-방송심의의 이론과 실제』, 우신
* 이연 외. 1998, 『일본대중문화 베끼기』, 나무와 숲
* 이
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사회적 자본 등을 이용하여서 개개인의 가치나 주체성을 행동으로 표현하는 문화의 개념으로 받아들여지고 있는 현실이다. 즉, 현대 사회에서 소비란 합리적인 경제적 행동이라 부 1. 서론
2. 본론
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론마저도 사회적 공공 영역에서의 공론화를 통해 여과시키는 것이다. 다시 말해 인간의 보편적-정치적 기본권, 그것의 표현인 사상의 자유야말로 어떤 특정한 이념과 사상에 기초한 정치적 신념보다도 소중한 것이다. 사상의 자유 일반이 특
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사회의 필연적 관계를 인식하고 삶의 경험이 녹아있는 교육사상을 실천에 옮겨 빈민층의 교육을 위한 유아학교를 세웠던 로버트 오웬, 이곳에 잠들다.
*목 차
1. 인물 선정 이유
2. 시대적 배경
3. 오웬의 생애
4. 오웬의 교육론
(1)유아 교육론
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사학위논문
김영태, 1997, 불교사상사론, 민족사.
김용운, 1989/1994, Fractal 이론과 화엄경, 불교의 현대적 조명, 교수불자연합회(편), 394-406.
김용정, 1986, 불교와 윤리학, 불교와 현대사상, 동화출판공사.
김현준, 1999, 육바라밀 수행법, 효림, 불교
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론학습
1. 도입
2. 전개
1) 문제(주제) 파악하기
2) 자기 생각 발견하기
3) 모둠 학습하기
4) 발표하기
5) 질의응답과 토론하기
3. 정리
Ⅶ. 외국의 자국어교육 사례
1. 소학교(초등학교) 단계
2. 초급 중학(중학교) 단계
3. 고급 중학(고등
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사람은 거의 없었지만, 실제 이를 힘 있게 추진하거나 사회적인 공론화를 이루어 내지 못했던 데 비추어, 이는 대단히 놀라운 일임에 틀림없다. 이처럼 교장선출보직제의 공론화가 가능했던 주체적인 계기는 지난 총선과정에서 교장선출보직
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공론화해야 하는지에 대해 생각해볼 수 있다. 하나의 입장과 생각을 내세우기보다 서로의 입장과 생각을 민주적 절차를 통해 나눌 수 있다면 우리는 좀 더 투명한 사회를 만들어갈 수 있다. 그리고 갈등을 봉합하고, 불필요한 논쟁을 줄일 수
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론에 대한 평가 -도덕적 자아에 대한 새로운 패러다임
①도덕적 자아 논의의 시사점
ⓐ인간은 타인과 관계 그 속에서 최선을 다하는 존재
ⓑ도덕교육이 지향하는 인간의 모습을 설정하는데 많은 시사점 제공
②도덕의 영역 확대 : 정의와 배
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