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한국어계통론, 형설출판사.
강길운(1991) 고대사의 비교언어학적 연구, 새문사.
강길운(1994) 국어사 정설, 형설출판사.
강헌규(1992) '공주 지명에 나타난 고마.웅.회.공.금'의 어원, 웅진문화5집,공주향토문화연구회.
구중회(1994) '금강유역의 설화
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고대사가 우리의 정신에 미치는 영향이 엄청나게 크다는 것을 알 수 있다. 즉, 과거가 있어야 현재가 있고, 조상이 있어야 후손이 있듯이, 현대 한국인의 조상이 옛날에 어디서, 어느 경로를 통하여 온 누구인가는 매우 중요하다. 그러므로, 국
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광개토대왕의 대 고구려 건설이나 이순신의 신출귀몰한 용병술 등은 우리 교과서에서 빠지지 않는 우리 역사의 자랑거리다. 이러한 점은 현대를 살아가는 우리에게 구심점과 에너지를 제공해 주는 자양분과 같은 역할을 하고 있다고 해도 과
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고구려사 왜곡의 현실
2. 중국이 왜 고구려사 를 왜곡하려 하는가?
3. 동북공정이란..
1) 동북공정의 추진 배경
2) 동북공정의 내용
3) 동북공정에 의한 고구려사 왜곡
4. 중국과 한국의 동북공정에 대한 견해 차이
1) 중국의 주
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인물입니다. 갑옷을 입고 투구를 쓴 탓에 중국인들은 그를 구리로 된 머리에 쇠로 된 이마를 가진 사람으로 기억하였고, 뛰어난 전술과 기술력으로 전쟁에서 지지 않는 그를 두려워했다고 합니다. 중국과 한국의 많은 역대 왕조가 치우천왕을
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서로 다른 시각을 가짐으로써 서로의 보완의 역할을 하고 있는 것으로 보인다. 한국 고대사를 이해하는 데 있어서 이 두 사서는 다보탑과 석가탑처럼, 서로 다른 아름다움을 가지고 있는 것이 아닐까 생각한다. I. 序
II. 本
III. 結
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대왕(高麗大王)’이라는 글자는 고구려의 왕을 뜻합니다. ‘전부대사자(前部大使者)’·‘제위(諸位)’·‘사자(使者)’ 등 고구려 관직 이름과 더불어 광개토태왕 비문에서와 같이 ‘고모루성(古牟婁城)’등의 글자가 보이고, ‘모인삼백(募
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한국문학의 강 속에 녹아 있는 하나의 물줄기로 합쳐져 있음은 당연한 것이다.
넷째, '이식문화론과 전통단절론은 이론적으로 극복되어야 한다'는 해묵은 과제의 실마리를 단재류의 역사전기소설과 홍명희의 「임꺽정」에서 찾을 수 있다.
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한국역사의 이해』계명대학교출판부
한충희, 2009 『개정증보 한국중세사1』계명대학교 사학과
정구복, 1999 『韓國中世史學史(Ⅰ)』집문당
한영우, 2003 『역사학의 역사』지식산업사
이범직, 1999 『한국인의 역사의식』청년사
김철준, 1990 『
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한국 최초의 여왕, 선덕여왕의 리더십, 김기홍, 2005
三國史記, 김부식 저, 신호열 역해, 동서문화사, 2007 1. 선덕여왕 드라마와 실제 역사기록들을 비교하여 실제 역사기록에 등장하는 사건 중 하나를 골라 역사적 사고의 요건에 비추어 볼
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