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삼국유사는 425년에 제상을 고구려에 보냈다고 했는데 삼국사기엔 418년 정월에 복호가 돌아온 것으로 기록되어 있다. 이 역시 정황으로 봐서 삼국사기의 기록을 옳게 보고있다.>
제상이 복호를 데리고 귀환하자, 눌지왕은 즐거워하며 제상
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삼국사기'는 국가의 발달사 중심으로 서술되어 있지만 이외에도 다양한 기록이 실려 있어 고대 문화 전체를 파악할 수 있는 자료이다.
『삼국사기』와『삼국유사』와의 차이점
'삼국사기'는 국가 정치사를 중심으로 서술된 총체적인 역사서
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삼국유사』의 역사적 의의는 매우 크다고 하겠다.
7. 삼국유사와 삼국사기의 비교
(1) 체제의 성격
삼국사기가 왕명을 받들고 김부식 이하 10여 명의 편찬위원들이 편찬한 정사였던 데 대해서, 삼국유사는 일연이라는 개인이 편찬한 사찬서였
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삼국유사」와 근대사학이 軸을 같이하지만, 그렇다고 「삼국유사」에서 제시된 고대사관이 오늘날에도 그대로 통용될 수는 없다.
7. 삼국유사와 삼국사기의 비교
體裁의 성격
三國史記가 왕명을 받들고 金富軾이하 10여명의 편찬위원들이
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삼국사기와 삼국유사 비교 소론, 권영호, 2001
2. 삼국사기, 金完鎭, 1987
3. 三國遺事 所載 說話의 史料的 가치, 金杜珍, 2001
4. 13세기 고려 불교계의 경향과 삼국유사, 하정현, 종교와 문화, 2002
5. 한국민족문화사전 http://www.koreandb.net/dictionaries/
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