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한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다
2)한국 신학의 개발
한국적 신학을 개발하여 세계의 신학에 공헌해야 한다.
3)통합된 분야의 한 부분으로서의 선교신학의 추구
복음주의 선교학이 독립된 신학의 분야로 자리를 잡아 가는 것이
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한국교회환경연구소 [환경교육의 길잡이] 서울:늘벗, 1993.
한국기독교사회문제연구원 편. [정의, 평화, 창조질서의 보전 세계대회자
료집]. 서울:민중사, 1990. I . 머리말
II. 성경에서 말하는 자연과 인간과의 관계
1. 전통적인 기
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운동(본부장 최창근 영락교회장로)도 올 연말 극빈자 가정을 선정, 쌀 나누기 행사를 펼치며 다일공동체는 연말쯤 대대적인 빈민구제활동을 펼칠 계획이다. 또 한국장로회 연합성가단도 연말 불우이웃 돕기에 나서고 있다. 이러한 교단단체
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한국교회가 통일 문제를 본격적으로 거론하였고 아직도 북한을 돕는 일들을 꺼려하던 그 속에서 대북 지원의 활기를 갖게 하였다. 이제, 한국교회와 그리스도인들은 한국사회에 평화통일운동의 열풍을 몰며 예언자적 사명을 감당했던 지난
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한국의 한글 발전에 이바지하였고, 신분제도의 타파, 교회 음악을 통한 근대음악의 발전, 교회 건축을 위한 근대 건축의 발전 등 근대문화 형성에 영향을 미쳤다. 또 학교에서의 실업교육, 고등교육과정에서의 경제교육, 물산장려운동을 통한
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한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다. 성경의 영감과 무오에 대한 신념은 대부분의 한국 교회들에게 주신 축복이요, 또한 역사적 개혁주의 더 나아가서 복음주의를 표방하는 모든 사람들의 변함없는 표지라고 믿기 때문이다.
2. 한
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한국천주교회에 교계제도가 설정되어 자립교회로 승격함으로써 많은 교구가 증설되었다. 또한 같은 해에 제2차바티칸공의회가 개최되어 한국교회의 발전과 쇄신에 큰 영향을 미쳤다. 1968년에는 병인박해 때의 순교자 중 24위를 복자위(福者
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교회의 신조(1998), 성광문화사
박용규, 초대교회사(1994), 총신대학교출판부
필립 샤프, 신조학(1984), 기독교문서선교회
이장식, 기독교신조사(1990), 컨콜디아사
프란시스 영, 초대 기독교 신조 형성사(1994), 컨콜디아사
http://www.blog.naver.com/mokpojsk
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한국교회는 이러한 의식을 가지고 ‘청지기 윤리’를 가르치고 알려주어야 한다. 그래서 교회안의 성도들이 보다 환경문제에 관심을 가지고, 개인과 가정에서 작은 것부터 하나하나 실천해나가는 모본된 모습을 보이는데 앞장서야 할 것이
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한국교회의 위기와 정체는 그동안 한국교회의 교회교육이 갖는 약점도 있지만 근본에서 21세기 문명의 전환과 관계가 있는 것이다. 21세기 문명의 전환은 사회전체, 기독교 신앙을 포함한 모든 종교에 관계 된다. 그러나 특별히 교회교육의 문
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