|
한국교회가 영적으로 깨어 있고 민족복음화의 열정으로 재무장하고 기도의 능력이 있다면, 그리고 모든 성도들이 삶의 모든 영역에서 그리스도를 주라 하기까지 고백하고 그렇게 산다면 우리나라는 소망이 있을 것이다.
참고문헌
엄원식의
|
|
|
한국교회 일부와 기독교 NGO ‘희년함께’등은 청년부채탕감운동을 추진하고 있고 이것은 50년마다 채무자들의 빚을 일괄 탕감해주고 잃었던 토지를 되찾아주는 ‘희년’을 선포하고 있다고 하는 내용이 눈에 들어왔다. 우리나라에도 ‘희년
|
|
|
교회의 성경교육의 바람직한 모습들을 회복하는 과정이기도 하다. 이제는 한국교회에서 성경교육이 기독교교육의 중심에 자리잡고, 성경을 성경답게 가르치는 성경교육운동이 확산되어 ‘성서조선’이 되고 ‘성경한국’이 되기를 기도한
|
|
|
교회의 성경교육의 바람직한 모습들을 회복하는 과정이기도 하다. 이제는 한국교회에서 성경교육이 기독교교육의 중심에 자리잡고, 성경을 성경답게 가르치는 성경교육운동이 확산되어 ‘성서조선’이 되고 ‘성경한국’이 되기를 기도한
|
|
|
빠져나오려고 노는 젓고 있지만, 허우적거리며 방향을 잃고 표류 하고 있는 조난당한 배라고 할 것이다. 이러한 점에 있어서 스캇의 저서 『예수의 비유 새로 듣기』는 조난당한 한국교회에 나침표의 역할을 할 것이라 기대해 본다.
|
|
|
한국교회에 시사하는 바가 많으며, 여전히 결핍되어 있는 반쪽자리 한국 개신교 영성 운동의 모습을 새롭게 성찰토록 한다.
둘째, 본회퍼의 영성 신학은 기독교 신앙 내용의 비종교적인 해석을 통해서 성숙하고 책임적인 삶을 추구함으로써
|
|
|
운동을 전개해 나가는데 그 목적을 두어야 할 것이다, 이 희년정신은 한걸음 더 나아가서 전 세계로 퍼져나가야 할 것이다. 1. 희년 계산법(8,10절)
2. 대속죄인 선포(9절)3. 자유선포(10절)
5. 토지소유의 원상회복(23,28절)
6. 주택소유의 원상
희년, 희년의 성서적 의미,
|
|
|
한국교회여성연합회, 한국여성의 전화, 성폭행상담소, 애
란원, 주한미군범죄근절을 위한 운동본부 따위가 있고, 국외 단체로 무지
개의 집이 있다(김혜선 외,1998). 이 단체들은 연합하여 성매매 여성의 재
활은 물론 성매매 방지를 위해 정부
|
|
|
운동을 통해서 식민지 세력인 영국을 인도에서 몰아냈다. 오늘날까지 간디는 전 세계 사람들에게 평화의 본보기로 남아 있다.
Ⅴ. 결 론
- 종교 다원주의는 한국교회와 신학계에 기독교와 다른 종교의 관계문제가 크나 큰 논쟁거리로 대두되
|
|
|
운동을 절제 시켰다.
특징
점검되지 않은 종교적 체험의 위험성을(자유주의와 부흥주의) 지적.
한국교회도 이 점에 위험성이 있다.
성경의 무오성
구원에 있어서 하나님의 주권에 관해 칼빈주의적 확신. 가끔 지나치게 이성주의가 나타난
|
|
메뉴펼치기
