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성장
B. 아우구스티누스의 사상
1. 교회론
2. 신론
3. 은총론
III. 아우구스티누스의 기독교교육론
A. 제 1장
B. 제 2장
C. 제 3장
D. 제 4장
IV. 기독교교육의 의미
A. 신학의 하부영역의 의미
B. 독립학문의 의미
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교회의 교리적 선언
Ⅴ. 감리교회의 특색
1. 은총의 낙관주의
1) 기도
2) 성서연구
3) 성찬
4) 금식
5) 친교
2. 보편적 정신
3. 사랑의 역동성
4. 창의적 종합
Ⅵ. 감리교회의 청년운동과 연합사업
1. 기독청년 운동
1) 기독 청년회(Y.M.C.
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운동 아닌 사회운동\",[성경과 신학] (1983),p.260.
98) 나용화, [민중신학 비판] (서울: 문서선교회,1984),p.103.
99) 김명혁,Op.Cit.,p.260.
100) 정수관,\"한국 민중신학 연구\" (고신대학 신학대학원 석사학위 논문,1986),p.70.
101) 손봉호, \"민중신학이 신학이
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한국교육사학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본제국주의와 식민지배
Ⅲ. 일본제국주의와 인종주의
Ⅳ. 일본제국주의와 노동운동
Ⅴ. 일본제국주의와 개화운동
Ⅵ. 일본제국주의와 조합교회
1. 일본 조합교회 내부의 비판적 인식
2. 여운형
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교회를 벗어나 교육이 행하여졌다.
벤손 박사는 근세 기독교 세가지 운동이 있다고 하였는데 ⓐ 평신도 운동 ⓑ 주일학교 운동 ⓒ 조직적인 영합운동이라고 하였다.
7. 한국에서의 주일학교
한국에서의 기독교 교육은 1885년 공식적으로 선교
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교회의 성장에 큰 걸림돌로 작용하고 있다. 현재 한국 교회가 조직 구조상 가지고 있는 문제점들은 이러한 현상을 대변하고 있다. 한국 교회는 교파와 영성의 분열이 극단적 양극 현상으로 나타나고 있으며 폐쇄적인 조직 구조와 영적 리더쉽
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운동(김규식, 여운형, 김구) - 대부분의 좌우익에서 비판하였다. 1947년 봄의 미소공위도 좌절된 뒤 결국 한국 문제는 UN으로 넘겨지고 단정반대운동이 일부 있었으나 결국 선거에 의해 이승만정권 탄생. 1948년 2월 유엔에서 ‘가능한 지역만에
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한국적 상황에서 이에 대응하여야할 당면과제를 크게 세 가지로 방향성을 제시하여 보았다.
Ⅱ. 펴는 글
(1) WCC의 에큐메니칼 신학: 불성실한 신학적 포용주의
WCC는 헌장 제 1조에서 자신의 기초를 다음과 같이 진술한다.
“세계교회협의회는
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한국교인들이 건전한 신앙생활을 하고 한국교회가 건강하고 성숙한 교회가 되기를 바라는 바이다. 1. 한국교회에 나타난 이단의 유형
(1) 혼합적 유형
(2) 현세․구복적 유형
(3) 신비․광신적 유형
(4) 국수주의 및 자유주
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운동의 제1보를 들었다. 그는 이승만정한경, 대한국민회 각 지방회와 서재필 등에게 이 소식을 전파하였으며 샌프란시스코의 영자신문에도 전보 복사문을 돌렸다. 오후 7시 30분 대한국민회중앙총회가 한인교회에서 열리자 만세소리가 천지
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