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소개자료임
인권관련 시민단체가 매우 많으나 정보 부족으로 이하 시민단체만으로 한정하였음
1. 한국인권재단
2. 인권실천시민연대
3. 인권운동사랑방은...
4. 좋은벗들
5. 정보통신연대INP
6. 천주교인권위원회는
7. 엠네스티
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해방의 자유와 신명의 상태가 존재하는 것이다.
고대인들은 축제를 통해서 액운을 없애고 복을 불러 풍요와 건강을 유지하였는데, 이것은 축제 속에 민족의 신앙적 사상이 담겨 있음을 의미한다. 그러나 문명화를 거치면서 이러한 종교성이
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문학혁명
2. 개인의 발견과 여성의 해방
3. 과학방법과 문제를 찾아
제 2 장 중국문명의 재창조를 위하여
1. 전통학술 문화의 비판적 정리 (국고정리)
2. 전통문화 비판
제 3 장 외로운 자유주의자의 길
1. 자유와 용인
2. 인
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다.
2. 1930년대 문학에 대한, 리얼리즘의 논란.
‘4.19와 한국문학’이라는 좌담에서 구중서 박사는 염상섭과 현진건으로 대표되는 30년대의 문학을 ‘리얼리즘’을 가지고 설명하는데 있어서 조금 다른 견해를 제시했다.
염상섭이나 현진건
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사상사 2―176
7.8.2. 경기체가 2―179
7.8.3. 시조 2―186
7.8.4. 가사 2―195
7.9. 사대부문학의 방향과 문제의식 2―204
7.9.1. 사대부의 성격과 사고방식 2―204
7.9.2. 전환기의 양상 2―206
7.9.3. 안축 세대 2―209
7.9.4. 이곡 세대 2―218
7.9.5. 이색 세대
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해방의 문학, 문학과 의식 26호, 1994
김윤식, 한국근대문학사상사, 한길사, 1984
권영민, 한국 계급문학운동사, 문예출판사, 1998
이대영, 한국 전후실존주의소설연구, 위의 책
이재인 외 편, 세계명작의 이해와 감상, 백양출판사, 1984
이수형, 김남
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한국사상사학회
◈ 김미교(2008), 김명순 문학연구 : 주제의식을 중심으로, 단국대학교
◈ 김주(2005), 김명순 소설의 자기심리학적 연구, 부산대학교
◈ 남은혜(2010), 김명순 문학 행위에 대한 연구, 세계한국어문학회
◈ 맹문재(2004), 김명순 시
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문학을 통해 형상화하고자 했음을 알 수 있다. 1920년대 문학은 이후 1930년대로 나아가면서 계속적으로 현실에 대한 관심을 고조시키며 점차 리얼리즘 문학으로 발전되었다.
4. 참고문헌
-김윤식 외 「한국현대문학사」2005, 현대문학
-박철희
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한국의 신화, 서문문고.
2. 이강엽, 강의실 밖 고전여행, 평민사,
3. 진경환 외, 고전문학 이야기 주머니, 녹두
4. 서대석, 韓國巫歌의 硏究, 문학사상사, 1980.
5. 신경숙, 東明王篇과 帝釋本풀이의 對比硏究, 고려대 석사논문, 1984.
6. 김인회, 한국
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문학, 한성대학교 한성어문학회, 1999
조동일, 「가전체의 장르규정」,『한국문학의 갈래이론』, 집문당, 1992
______,『한국문학통사2』, 지식산업사, 2005
한국철학사상연구회 편,『철학대사전』‘物活論’조, 동녘, 1989
*목 차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가
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