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사랑과 죽음: <이생규장전>, <운영전>, <침생전>을 중심으로」, (목포: 목포대교육대학원), 2005
<저서>
이대형 . 「금오신화연구」, (서울, 보고사), 2003
구인환 엮음, 「금오신화」, (서울, 신원문화사), 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본
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문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승되어야 하는 이유
Ⅴ. 보태
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. 본론
1.금오신화의 창작연원과 그 배경
2.금오신화 구조 분석
1)만복사저포기(만복사 저포기)
2)이생규장전(이생규장전)
3)취유부벽정기(취유부벽정기)
4)남염부주지(남염부주지)
5)용궁부연록(용궁부연록)
Ⅲ. 결론
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신화는 원시시대 우리 민족의 생활상과 의식을 반영하며, 특히 후대 문학과의 관계에서 중요한 역할을 하는 장르라 칭할 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
● 이응백 외 감수,『국어국문학사전』, 한국사전연구사, 2000
● 박용식, 『한국문학개론 (제9장
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있다.
<참고문헌>
1. 임형택, 한국고전문학작가론, 소명출판사, 1999
2. 금오신화, 홍익출판사
3. 조동일 외 3명, 한국문학연구입문, 지식산업사, 1996 1. 시대적배경
2. 방외로의 탈주
3. . `이생규장전`에 나타난 소극성과 적극성
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신화의 수수께끼』,조현설, 2006, 한겨레 출판
6.『한국무가집』, 김태곤, 집문당, 1979
7.『한국문학사의 쟁점』, 장덕순 외, 집문당, 1999
8. 『한국문학통사 1, 3』, 조동일, 지식산업사, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 단군 신화
2. 2 동명왕 신
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금오신화>에 실린 다른 작품들의 경우와 유사하나, 그 속에 담긴 문제의식은 그다지 심각하지 못하다고 평가할 수 있다.
참고문헌; 금오신화- 과학사
한국의 문학사상- 세종출판사
매월당 김시습연구-신아사 용궁부연록의 줄거리
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한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식』.홍성사. 1979.
蘇仁鎬.『韓國傳奇文學硏究』.國學資料院. 1998.
이재호. 「金鰲新話攷」. 부산대 논문집 제14집.1972.
김두경. 「金時習과 作品 金鰲新話에 나타난
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고석비와 감악산 무속신앙의 시원, 경기향토사학, 6(2001).
6) 한국사 3(국사편찬위원회, 1973~1979); 나ㆍ당 전쟁사(국방군사연구소, 1999).
7) 김대숙 한국설화문학연구 집문당 1994, 14면 1. 한국의 신화
2. 한국의 전설
3. 한국의 민담
참고문헌
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한국 건국신화와 고등학교 신화교육, 상명대 교육대학원, 1999
백순구, 이규보 문학사상의 다층성과 그 상관성, 부산대 대학원, 2000
사재동,「 동명왕편 」 의 희곡적 성격, 한국고전희곡학회, 2000
손정인, 이규보의 <동명왕편>의 구성양상
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