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민요 등을 접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히 고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?
* 현재를 극복하기 위해 국문학이
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민요풍의 혼입
3) 대화형 서술
4) 열거와 반복
5) 풍자성이 잘 나타나 있는 사설시조
(1) 지배층에 대한 풍자와 고발
(2) 부패한 불교와 승려 비판
(3) 서민들의 세태풍자
6) 해학성이 잘 나타나 있는 사설시조
Ⅵ. 결론 - 문학사적 의의
참
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개념
2. 다문화가정의 유형
3. 다문화가정의 현황
1) 국제결혼 통계
2) 다문화가정의 전국적 분포
3) 결혼이민자들의 분만 현황
4) 다문화가정의 초 중 고 자녀 숫자
4. 다문화가정의 성립 배경
5. 다문화가정의 문제점
1) 언어 소통의 문제
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우리의 음악을 세계에 알리고, 그 전에 우리의 아이들에게 알리고 교육해야 한다는 생각을 했다. 요사이에 와서는 초등학교 음악교과서에 국악이 많이 나오기는 하지만, 아이들은 이것을 잘 느끼지 못하고 그냥 “국악, 국악, 전래동요, 민요,
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구성에 대한 긍정적 인식
(3) 사회비판적 기능에 대한 인식, (4) 문체에 대한 인식
8. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
Ⅲ.
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우리에게는 문제가 된다는 것이다. 이런 상태의 음악 교육에서는, 가능성 있는 인재들은 일찍일찍 서양에 유학을 보내야한다는 식의 발상 밖에는 할 수가 없다.
셋째, 한국 음악 전공의 경우에도 우리 음악의 철학적 세계관이나 음악의 구성
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우리는 한국음악의 다양성을 엿볼 수 있다.
5. 한국음악은 요성(搖聲), 퇴성(退聲), 기음(氣音)이 발달되어 있다.
요성(搖聲)은 어떤 음을 떨어서 내는 것으로 우리 음악의 요성(搖聲)은 진폭이 크다. 궁중음악과 민속음악에서의 요성(搖聲)은 그
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4. 활동전개
5. 활동의 확장
Ⅷ. 유아 과학교육에 대한 고정관념
1. 과학이란 특별한 개념과 법칙으로 구성된 어려운 것이다
2. 과학이란 과학자들이 실험실에서 하는 것이다
3. 과학이란 우리의 생활과 관계없는 것이다
참고문헌
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한국문학통사2, 지식산업사, 1994 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 원 문
2. 연대사
①제 1 기 : 40, 50년대
②제 2 기 : 60년대
③제 3 기 : 70년대
④제 4 기 : 80년대
⑤제 5 기 : 90년대-현대
3. 여음의 연구
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한국아동학회지, 12, 94-110.
반편견 교육과정: 어린이에게 대응 능력을 길러주는 도구.(1999). Derman-Sparks & ABC Task Force 저. 이 경우 이은화 역. 창지사. 1. 반편견 교육의 개념
2. 반편견 교육의 역사적 배경
3. 반편견 교육의 필요성
1) 편
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