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민요를 철저히 알고 있는 것 보다 더 좋은 것은 없다.” 손자병법(孫子兵法)중에도 지피지기이면 필승 이라고 하였는데, 이러한 상식적인 이치(理致)와 같이 우리는 우리 음악을 보다 더 철저히 알아야 하는 것이다. 외국어 교육에 앞서 국어
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음을 아주 정확하게 잘 부르셔서 정말 놀라웠다. 일반 노인 분들이 부르는 민요와 다른 느낌이었는데, 우양석 할아버지를 제외한 다른 분들은 민요를 모르고, 배우지 않기 때문에 계속 전승 될 수 없다는 것이 안타까웠다. 우리가 찾아가자마
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우리 속에 남아 있지만, 우리는 그걸 깨닫지 못하고 있는 것 뿐이다. 1. 민요의 개념
2. 민요의 자료
3. 민요의 분류
4. 민요의 기능
5. 민요의 가창방식
6. 민요 연구의 의의
아리랑의 기원
І. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.민요의 개념과 양
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3.2. 향가의 성격
3.2.1. 서정시가로서의 향가
3.2.2. 민요적 성격
3.2.3. 제의적 성격
3.2.4. 주술적 성격
3.2.5. 불교문학적 성격
Ⅴ. 결 론 ...................................... 11
Ⅵ. 참고문헌 ................................... 12
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음악과 교사용 지도서」 1996.
·김정수 외, 「전통음악학습지도법」, 세광음악출판사, 1990. Ⅰ. 국악 교육의 의의
Ⅱ. 전통 음악의 분유
1. 악곡 분류
2. 우리 나라 민요의 분류
가. 경기 민요
나. 남도 민요
다. 서도 민요
라. 동부 민
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가사논고 고려가요연구>, 저음사, 1979 I. 서론
II. 본론
1. <서경별곡> 원문 제시
2. 원문 해석
3. <서경별곡>에서의 쟁점
1) 어구 해석상의 논란
2) 작품구조
① 단일가설- 3장으로 나누는 견해
4장으로 보는 견해
② 합가설
3) 창작시
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음 / 생황 : 황규상
(2) 歌
1) 놀량(서도잡가) / 소리 : 유지숙
2) 육자배기(남도잡가) / 소리 : 염경애
3) 경기민요(금강산 타령 - 노랫가락 - 창부타령) / 소리 : 이춘희
(3) 舞
1) 살풀이 / 춤 : 이지영
2) 봉산탈춤(서도 대풍류) / 춤
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민요적 반복 화법으로 훌륭하게 표현하여 현대의 우리가 읽어도 그 애절함이 전달되는 위대한 작품이라 생각한다.
참고 문헌
윤영옥 『한국의 고시가』문창사 2001
박병채 『고려가요의 어석 연구』 국학자료원 1994
김완진 『향가와 고려가요
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우리의 신앙
2. 우리 민족의 기원 3 . 우리의 사상
Ⅲ. 우리 민족 문화의 형성과 발전 4. 우리의 예술
1. 민족 문화의 개념 Ⅴ. 맺음말
2. 우리 민족 문화의 기초
3.
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음악이 이념을 뛰넘어 같은 한민족임을 알게 한다고 하였다.
문화란 다양한 것이 보편성이다. 우리음악이 우리음악으로서 다른 민족의 음악과 다른 것이 보편적이라고 말한다. 우리음악이 다른 민족의 음악과 같아져야 보편적인 것이 아니
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