|
한국의료윤리교육학회, 『의료윤리학』, 계축문화사, 2001
지춘상, 『상엿소리, 전남의 민요』, 전라남도, 1998
톨스토이, 고일 옮김, 『이반 일리치의 죽음』, 작가정신, 2005
최절주 『해피 엔딩, 우리는 존엄하게 죽을 권리가 있다』, 2008
참고
|
|
|
구성
2.『 진달래꽃 』의 형식적 특성
(1) 민요조 율격
(2) 반복과 도치
3.『 진달래꽃 』의 표현적 특성
(1) 우리말 시어 사용
(2) 아이러니와 역설
4.『 진달래꽃 』의 내용적 특성
(1) 한의 정서
(2) 여성적 정조
(3) 자연의 정서
|
|
|
민요를 부른다. 애국주의적 사상과 반외세를 지향하는 놀이다.
참고문헌
김광언(1989), 민속놀이, 대원사
김종만(1993), 아이들 민속놀이 백 가지, 우리교육
도유호 외(1999), 북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이, 푸른숲
여가문화연구회(1997), 한국인
|
|
|
노래였던 것이다.
<<참고 문헌>>
박경수, 한국 민요의 유형과 성격, 국학 자료원
정혜원, 한국 고전시가의 내면미학
나정순, 한국 고전시가 문학의 분석과 탐색
http://www.kanggo.net/~pooh/kuk/7-kuk-ha/danwon/5danwon/bo.htm 1. 서론
2. 본론
|
|
|
음
한국인의 샤머니즘 이태규 지음
한국의 민속과 性 비교민속학회 엮음
제출자 : 9428216544 행정학과 경제백
제출일 : 2002년 9월 30일 1. 문헌 설화에서 보는 성
2. 성석으로 보는 성
3. 성신앙으로 보는 성
4. 민요로 보는 성
5. 현대인
|
|
|
한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름을 이어가고 있기에 그 의의가 크다고 할 수 있다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음
|
|
|
3.<진주 낭군가>의 심리적 역할
3-1)시어머니에 대한 한탄 - 불만 해소
3-2)남편의 외도에 대한 토로
3-3)며느리의 죽음이라는 극한 상황에 치닫게 함으로써 극단적인 우울증에 빠짐
3-4)남편의 뒤늦은 후회 - 한가닥 희망을 안겨줌
|
|
|
유시욱, 『1920년대 한국시 연구』, 이화문화 출판사, 1995.
7. 참고 사이트.. web.eyes.co.kr. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 김소월의 생애
2. 恨의 美學
3. 여성적 정조
4. 김소월의 언어와 민요조
5. 김소월의 민족의식
Ⅲ.결론
《참고 문헌》
|
|
|
민요, 무가, 탈춤 연구, 태학사
강등학(1998), 정선아라리의 시단위 작시 공식, 국문학연구총서 민요무가탈춤연구, 국어국문학회편, 태학사
김헌선(2000), 전라북도 무가 연구, 샤머니즘연구 제2집, 한국샤머니즘학회
박경신(1991), 무가의 작시
|
|
|
우 뛰어나다고 할 수 있다.
5. 참고문헌
신재홍, 『향가의 해석』, 집문당, 2000
이재선, 『鄕歌의 理解 』, 한국학술정보, 2003
일연, 『삼국유사』, 을유문화사, 2003
조동일, 『한국문학통사 』, 지식산업사, 1986 1. 향가의 특성에 대한 자료 풀
|
|
메뉴펼치기
