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한국 음악학 연구회, 국악교육의 이론과 실기, 서울 국립국악원, 1992 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 국악(한국전통음악)의 정의
Ⅲ. 국악(한국전통음악)의 율명과 계이름
1. 율명
2. 계이름
Ⅳ. 초등학교교육 국악지도 의의
Ⅴ. 초등학교교육 국악지
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가치가 있다는 점을 우리는 확인한 셈이다. 그것은 제주 노동요만의 몫이라기보다는 힘든 노동을 하면서 노래를 하는 이유에 대한 확인이며 민요의 비밀을 푸는 열쇠라 해도 좋을 것이다.* 1.제주 노동요 창법의 특이성
2.노동요의 노래
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한국 인문학의 서양 콤플렉스라는 저서\'를 들며 결론을 짓는다. 이진우는 \'정\'이라는 것을 한국의 정체성으로 규정짓고 있지만 작자는 이 것을 부정한다. 정체성이란 것은, 다른 민족과 우리를 구별해 줄 수 있는 것이어야 하는데, 과연 정
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전승 과정 연구』, 2010]
한국고전소설편찬위원회,『한국고전소설론』 , 새문사, 2012 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이본의 생성
1. 이본의 발생 원인
2. 이본의 생성 원리
Ⅲ. 작품분석
1. 춘향전
2.
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한국적인 것이 가장 세계적인 것이다.”라는 말은 우리 사회가 가벼이 여겨왔었던 우리 것, 즉 우리의 전통 문화에 대한 소중함과 높은 가치를 인정하는 표현이다. 우리 전통 문화에 대한 관심과 사랑은 최근 사회 전반에 급속히 파급되어 우
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한국전통음악교육)의 학습지도방법
1. 단소지도
1) 단소지도의 필요성
2) 자세(姿勢)
2. 장구지도
1) 장단지도 자료
2) 장단지도 요령
3. 민요 창법 지도
Ⅷ. 국악교육(한국전통음악교육)의 창작지도방법
1. 국악풍 음악 창작 지도 방법
2.
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우리가 보고 듣고 느끼는 문화에 어떤 영향을 미치고, 어떻게 전승되어 왔는지도 알게 되었고, 그와 함께 우리선조들, 한국인의 삶과 우리 고유문학 사이의 관계에 관하여도 잘 알게 되었다. 나 역시도 잊고 있던 사실인, 어렸을 때 할머니가
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민요를 기반으로 판소리를 새롭게 창조해 구비서사시의 역사롤 대폭 쇄신한 성과는 한국에서 가장 두드러지게 나타났다.
9.14.2. 서사무가의 전승과 변모
- 서사무가는 무당이 굿을 하면서 부르고, 무속에서 섬기는 신의 내력을 풀이한다.
건국
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전승의 저류 1―356
6.5.2. 화풍과 국풍 1―357
6.5.3. 비범한 인물의 탄생 1―360
6.5.4. <가락국기> 1―365
6.5.5. <수이전> 1―367
6.5.6. <삼국사기> 1―372
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
6.6.1. 예종 시절의 풍류 1―380
6.6.2. 동조자와 비판자 1―384
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한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시, 임원순 사진 <진도씻김굿>, 화산문화, 2001 http://www.cultur
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