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우리가 흔히 민요라고 하면 바로 통속민요를 말 한다. 여기에는 노랫가락, 청춘가, 육자배기, 수심가, 창부타령 등이 있다.
2)지역에 따른 분류
한국 민요권은 방언권과 공통성을 많이 갖고 있다. 먼저 태백산맥을 중심으로 종으로 구획한 다음
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한국시가연구』제11집(한국시가학회, 2002)
최동원, 「고려속요의 향유계층과 그 성격」,『고려시대의 가요문학』(새문사, 1982)
조동일, 『한국문학통사2』(지식산업사, 2005)
김쾌덕, 「<만전춘별사>의 민요적 성격과 시적 화자」,『고려노
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민요가 지금도 불리고 있다. 또한 《로렌을 지나서》는 널리 알려진 민요인데 그 로렌은 유럽에서도 손꼽히는 후진지역으로 중세적 관습이 아직도 남아 있고, 발라드는 한국의 강강수월래처럼 원무를 추면서 불렀다. 남프랑스에는 소몰이의
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한국 민요에는 아리랑이란 이름이 붙은 민요가 여러 고장에 전승되고 있는데, 전라도에 전해지는 <진도 아리랑>을 위시하여 강원도에는 <정선 아리랑>과 <강원도 아리랑>, 경상도에는 <밀양 아리랑>, 서울 지방에 <본조 아
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마을 축제 등 다양한 1. 타령의 개념과 특징
2. 한강수타령의 내용과 음악적 특성
3. 신고산타령의 구성과 표현 방식
4. 까투리타령의 주제와 민속적 의미
5. 배비장타령의 서사 구조와 음악적 요소
6. 새타령의 형식과 전승 현황
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민요는 농경사회에서의 풍작, 가정의 화목, 마을의 단합 등을 노래한 것이 많으며, 20세기 초반부터 구전되어 내려오면서 세대를 넘나드는 전통 노래로 자리 잡아왔다. 현재까지 약 100여 종이 전해지고 있으며, 이는 한국 민요 전체의 약 15%에
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, 비교민속학회 , 2003
- 노동은, 「한국음악의 발전방향」 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 민요의 재전승과 발전방향
2. 무가의 재전승과 발전방향
3. 판소리 재전승과 발전방향
4. 민속극 재전승과 발전방향
Ⅲ.결론
Ⅳ. 참고문헌
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비둘기
1.3.각 종교에서 보는 비둘기
1.4.동양에서 보는 비둘기
1.5.은혜를 갚을 줄 아는 새
1.6.울기만 하고 쓸모없는 새
1.7.민요에 나타난 비둘기의 상징
1.8.현대의 관점에서 본 비둘기
2.원앙
2.1.금슬 좋은 부부를 상징하는 새
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민요연구』, 수선사, 1947
임동권, 『한국민요사』, 집문당, 1974
양주동, 『여요전주』
최동원, 「고려속요의 향유 계층과 그 성격」, 『고려시대의 가요문학』, 새문사, 1982
이병기, 『국문학전사』, 신구문화사
정병욱, 『한국고전시가론』,
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민요만 그런 것은 아니다. 우리 문학의 전통에는 이와 같은 해학적 벗어남이 보편적인 양상이라는 점을 여러 측면에서 찾아본 바
김대행, 『시가시학연구』, 이대출판부, 1991, pp.353-78.
도 있다. 따라서 이를 한국 문학의 보편적 특질이라고 말
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