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한국의 원형신화와 원앙부인의 본풀이』
『컬러학습대백과』, 계몽사, 1990 1.들어가며
2.비둘기
1) 어원으로 살펴본 비둘기
2) 신화 속에 등장한 비둘기
3) 종교 속에서 표현되는 비둘기
4) 우화 속의 비둘기
5) 민요 속에 나타난 비둘기
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우리들이 다른 것은 오로지 한 가지, 우리는 그것을 한(恨)이라는 단어로 쓰고 있을 뿐이며, 이 한(恨)이라는 말은 오로지 자의적일 뿐일 것이다.
우리의 민요 중에서 잘 다듬어져 있는 곡들은 슬프고 느린 곡조와 경쾌하고 빠른 곡조로 쌍을
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한국과 일본에 서식했다고 한다. 이 두견새가 왜구를 뜻하는 것이라고 보았을 때 녹두밭은 우리나라 땅을 의미하는 것이다. 그리고 우리 땅에 있는 꽃들은 은 여성들을 상징한다. 결국 이 노래 안의 숨은 뜻은 그들의 겁탈을 두려워하여 이 땅
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한국의 민요 도라지타령과, 아리랑을 멋진 목소리로 부르시기에 합창을 하기도 했다. 방문기념으로 남해군 군수님께 드리는 기념패와 민속주를 선물로 주셨다. 우리는 준비해간 남해에 관한 홍보책자와 타올, 기념 볼펜, 서불과차에 관한 자
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한국인 특유의 인생관이 자리 잡고 있다. 감정표현을 겉으로 잘 드러내지 않는 우리 민족의 기질과도 일맥상통하는 것이다.
이와 같이 색채에 감정이입하거나 감정투사하지 않고 어떤 의미부여를 통해서 은근히 표현하는 것이 한국인의 전
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한국의 가정뿐만 아니라 사회에서도 남녀노소 사이에 이중적 가치를 지니며 사회의 공적 업무가 때로는 가족주의적 사적 가치에 의해 공정성을 잃는 일도 있으며, 사회적 관계망은 지연, 혈연, 학연의 울타리에 의해 움직이는 면이 많아 개방
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정의 개방성이 극대화되어 서로의 감정을 주저 없이 토로할 수 있는 기회가 많이 주어졌었다.
「쌍화점」을 보면, 시적 화자(제1여인)는 쌍화점, 삼장사, 드레우물, 술집에 다녀온 일을 고백한다. 그 말을 들은 제2여인은 ‘긔 자리에 나도 자
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정의 개방성이 극대화되어 서로의 감정을 주저 없이 토로할 수 있는 기회가 많이 주어졌었다.
「쌍화점」을 보면, 시적 화자(제1여인)는 쌍화점, 삼장사, 드레우물, 술집에 다녀온 일을 고백한다. 그 말을 들은 제2여인은 ‘긔 자리에 나도 자
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정의 의미나 기능을 지녔던 전언(주술적인 여음)이 시간이 지나면서 그 의미를 잃어버리고 고려 속요에서 여음화 되어 쓰이고 있는 경우이다.
이를 바탕으로 여음을 분류해 보면 다음과 같다. 정재호,『한국 가사 문학론』, 집문당, 1982
① 내
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우리교육 | 2000.03.20
한국전래동요연구 전원범 저 | 바들산 | 3013.04.01 1. 외국에서 마더구스가 지금까지 널리 불리어지는 이유
가. 영유아들의 상상력 증진 및 간접경험 기회 제공
나. 전통문화에 대한 강한 자부심
다. 학자들에 의한 마더
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