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정의 세계, 체염의 세계 강조
① 신이상주의
② <황순원론>, <안수길론> < 서론 >
< 개화기문학의 시대개관 >(갑오경장~한일합방)
< 신시가문학 >
< 신소설 >
< 1910년대 시대개관>
< 1910년대 시문학 >
<1910년대 소설>
< 1920
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정의 및 현황 -------------------------------------- 27
1) 문제의 정의 --------------------------------------------- 27
2) 문제의 현황과 양상 --------------------------------------- 27
3) 문제의 결과(혹은 영향) ------------------------------------ 27
4) 사회문제로서의 문제정
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정의
5.아기와 자장가
(1)자장가의 긍정적인 면
(2)자장가 효과 높이기
5.한국과 서양의 대표적 자장가
(1)우리의 전통 자장가
-김대현의 자장가
-자장자장
(2)서양의 대표 자장가
-슈베르트의 자장가
-모차르트의 자장가
-브람스의 자장
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한국음악연구』(서울:한국음악학회, 1979) 8/9집
, “경서 토리권의 무가, 민요”『예술논문집』(서울:예술원, 1982a) 19집
임철재, 『한국무속연구서설』한국민속연구논문선 III, 일조각, 1992
정신문화연구원, 『한국민족문화대백과사전』,정신문
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烏 支 惡 知 作 乎 下 是
郞 也 慕 理 尸 心 未 行 乎 尸 道 尸
蓬 次 叱 巷 中 宿 尸 夜 音 有 叱 下 是
해석
< 양주동 해석 >
간봄 그리매
모것 우리 시름
아 나토샤온
즈 살㈓ 디니져
눈 돌칠 이예
맛보디 지리
郞이여 그릴 녀올길
다
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1) 판소리 사설의 성격
2) 줄거리
3) 주제
4) 미의식
5) 판소리의 문체
(7) 특징
(8) 구성
(9) 작품
4. 민속극
(1) 개념
(2) 기원과 배경
(3) 종류
(4) 특징
(5) 한국 민속의 사회사적 의의
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우리의 시각
2. 본론
1) 사투리의 형성과 기능
- 사투리, 방언의 의미
- 사투리의 기능과 역할
① 동질감과 구분의 두 가지 측면을 가진 사투리
② 지역 사람들의 생활을 지배하는 강력한 수단으로서의 사투리
③ 지
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우리 나라의 고대 문학과 그 중에 고대 가요에 대해 많은걸 알 수 있었다. <목차>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고대 가요와 공무도하가
1. 고대 가요의 정의
2. 공무도하가(公無渡河歌)의 원문과 해석
3. 공무도하가(公無渡河
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분류
현재 남아 있는 민속악은 거의 조선시대 후기 문화융성기에 형성된 음악형식이
그 전에는 민속악이 어떤 것이 있었는지 잘 전해지지 않고 있다.
다만 여러가지 책들 속에 가사만이 적혀서 남아 있다.
옛날에는 소리를 전해 줄 방법이
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개관 : 문학의 태동
2. 최남선(1890~1957)
1920년대
1.시대개관 : 자유시의 출발기
2.김억(1896.11.30~?)
3. 한용운(1879.8.29~1944.6.29)
1930년대
1.시대개관
2. 작품과 작가
1)시문학파
2)모더니즘파
3)생명파
3.이상(1620~1690)
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