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제도화, 즉 한국민주주의 공고화에 대안적 모델이 될 수 있다는 정책적 함의를 갖는다. 이로써 사회협약정치는 신자유주의적 글로벌화와 민주적 공고화를 상호 긴장, 충돌시키지 않고 상호강화, 조화시킬 수 있다. 서론
본론
결론
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원리를 강조하고 있다. 특히 노동과 복지의 연계로 인해 노동참여의 의무가 확대되면서 시장에서 소외되고 배제되었던 복지대상자들을 다시 시장 메커니즘 속으로 진입시키려는 시도들이 확대되고 있다.
셋째, 시장의 실패에 의해 복지가 등
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자유와 평등의 조화를 추구하는 롤스 정의론의 두 가지 원칙
첫째, 각자는 다른 사람들의 유사한 자유의 체계와 양립할 수 있는 평등한 기본적 자유의 가장 광범위한 체계에 대하여 평등한 권리를 가져야 한다.
둘째, 사회적·경제적 불평등
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민주주의를 실현하기 위한 해방적 공간으로서의 가능성 역시 주시하고 있다. 학교는 그 가능성을 실현할 수 있는 공간이 되어야 하며 그 한 가운데에 교사가 있어야 한다고 그는 주장하고 있다. 미국 뿐만이 아니라 우리 나라도 민주주의를
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원리
1) 집단주의 2) 공유재산제도 3) 평등주의 4) 계급주의
3. 사회주의·공산주의의 이론적 유형
1) 공상적 사회주의 2) 고전적 마르크스주의 3) 마르크스-레닌주의
4. 공산주의 운
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원리적으로 상충되는 天皇=國體라고 하는 일본적 가치를 보다 확실하게 보장하기 위한 도구로 전락하기까지 했다. 요컨대, 미노베의 헌법사상은, 서양 헌법사상의 수용이라고 하는 관점에서 보면, 서양 헌법사상의 상대적으로 적극적인 수용
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권력이나 화폐 또는 양자의 결합은 탈언어적 매체에 의한 지배와 불평등을 선호하고 목적합리적 성격을 노골화함으로써 담론장을 파괴할 수 있다. NGO는 국가와 시장의 이러한 원리를 간파하여 의사과정의 개방과 투명화를 주장하고 공론장
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정당성은 매우 중요한 문제이다. 고전적 공화주의의 고전인 플라톤의 「법률」이 법의 근원에 대한 질문으로부터 시작되고, 이에 대한 답변이 신으로 이러지는 것은 우연이 아니다. 모든 인간법의 근원으로서의 신성법에 대한 믿음은 공화주
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자유주의적 경제 질서는 금과옥조처럼 떠받드는 우리 정책결정권자들의 속내가 궁금하다. 혹시 정책결정 기준이 자신들의 잇속에 있는
것은 아닌지 궁금하다. 내 소견에는 정부가 나라의 안녕과 국민의 삶의 질만 보장한다면
크든 작든 상관
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권력층의 욕망을 채우기 위해 국민이 국가가 존재하는 것이 아니다.
문화연구를 출범시킨 원초적 욕망은 제도권의 관심에서 배제된 소외집단의 억압된 목소리를 되살리려는 정치적 저항의식이었기 때문에 작품에 문학 비평을 하게 되면 권
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