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성곽
제7장 조선의 능묘제도
제8장 유교문화의 유물유적
제9장 조선 왕실문화
제10장 회화
제11장 한국의 과학문화재와 천지관
제12장 한국의 금석문－고대 금석문을 중심으로
제13장 불교미술
제14장 전통 무기
제15장 도기와 자기
* 각 장별 출
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한국고전문학의 정해와 감상 예문당 1994
김성래 고전소설연구 화경고전문학연구회 1993
김진세 한국고전소설작품론 집문당 1990
김창용 <구운몽>의 몇가지 문제 한성대학 논문집 1985
류병환 <구운몽>의 불교사상적 연구를 위한 지반 논
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성」, 『불교학연구』제16호, 2006. 1. 들어가며
2. 삼국유사의 편찬 목적은 무엇이었을까?
3. 삼국사기 유교적 합리사관(合理史觀)과 삼국유사의 불교적 신이사관(神異史觀)
4. 삼국유사에 나타난 역사의식
5. 『삼국유사의 사학사
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한국의 교계와 신학계에 이러한 변혁에의 열정을 지닌 여성과 남성들, 즉 예수의 복음에는 충실하지만, 가부장제적인 전통과 현실에는 반역하는 “충실한 반역자 페미니스트 신학, 강남순, 한국신학연구소, 2002, p347
”들이 바로 21세기 한국
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사실을 다시 강조할 필요가 있다
3. 종교학이 경험과학이라는 사실과 함께 종교학이 종합학문이라는 점을 다시 상기할 필요가 있다
4. 제3기의 한국 종교학은 우선 한국종교 현실에서 문제의식을 찾아야 한다
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
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한국 종교 역시 상당히 세속화되어가고 있다고 할 수 있다. 이것은 급격한 사회변동 상황과 무관하지 않으며 세속화된 도시 산업사회 안에서 한국종교들은 전통적인 성(聖)의 요소를 그대로 고수하는 것이 점점 어려워지고 있다는 현실을 보
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한국은 동양의 나라로서, 유교와 불교가 영향을 미치고, 집단주의와 계층주의가 강조됐다. 또한, 미국은 자원봉사의 전통이 오래되고, 자원봉사 인프라가 잘 발달되어있으며, 자원봉사자에게 다양한 혜택과 보상을 제공하는 반면, 한국은 자
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성과 흐름, 고려시대의 종교문화: 그 역사적 상황과 복합성, 서울대출판부, 2002
朴慶華, 高麗時代의 道敎와 民間信仰, 哲學思想의 諸問題 4, 129-169, 1986년 10월, 한국정신문화연구원, 성남
이은봉, 고려시대 불교와 토착신앙의 접속관계, 종교
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중요성을 가지며 어떤 기능을 감당해야 할 것인가? 또 교회란 진정 무엇인가? 라는 물음을 하지 않을 수 없게 되었다. 이상과 같은 한국교회의 문제와 관련시켜서 본회퍼의 교회론을 살펴보고자 한다. 왜냐하면 본회퍼는 금세기에서 현실적
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성을 강조하는 종교인 반면, 불교는 일신교와 무아를 강조하는 종교이다. 또한, 힌두교는 다양한 의식과 축제를 통해 신을 숭배하는 반면, 불교는 수행과 명상을 통해 깨달음을 얻는 종교이다.
참고문헌
세계의종교 한국방송통신대학교 출판
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