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어떤 책인가?
-삼국유사의 체제와 내용
3.삼국유사 지필당시의 역사의식
4.삼국유사의 역사 의식
5.삼국유사와 불교
-수로 신화와 불교
6. 삼국유사의 평가와 역사적 가치
7.맺음말
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, 2002.
임돈희, 조상제례, 대원사, 1990.
최래옥, 한국구비문학대계 5-2,
한국정신문화연구원, Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제례
2. 제례의 유래와 변천
3. 제사의 종류
4. 제수의 종류
5. 전통 제례순서
Ⅲ. 결 론
* 참고문헌 *
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성립한 것이다
5. 공자는 이러한 모든 것들의 토대를 마련하였다
Ⅴ. 동양과 동양사상(동양철학)
1. 개인이 보편자에 종속
2. 사물에 대하여 직관적
3. 지식이 관념적
4. 종교적
Ⅵ. 동양과 동양도서관
Ⅶ. 동양과 동양무도
참고문헌
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일체 치하의 사회주의운동
2) 포스터모더니즘
3) 인터넷과 대중매체의 발달
(1) 인터넷
(2) 텔레비전과 영화
1) 성경에 대한 비판
(1) 구약의 허구성
(2) 성경의 비윤리성
2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판
(1) 기업화된 교회
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한국 여성의 생활공간인 집을 떠나 남성의 영역에서 남장하여 활약하다가 다시 집으로 되돌아오면 남성들이 원하고 바라는 한국의 전통적인 여성으로 되돌아온다는 서술구조를 가지고 있다. 이런 구조는 자신도 모르는 사이에 무의식적으로
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I. 사회복지와 가치
II. 사회복지의 기본가치
1. 인간의 존엄성
2. 자유
3. 평등
4. 사회적 연대
5. 사회정의
III. 토착적인 사회복지가치
1. 인간존중의 사상
2. 상부상조의 공동체의식
IV. 사회복지의 실천가치
* 참고문헌
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국민윤리를 재정립시키기 위한 방안.” 국민대교육대학원, 1984
홍흥기. “ 화랑도에 관한 일연구.” 고려대학교 대학원 석사학위논문, 1985 1. 화랑도의 교육목적
2. 화랑도의 교육내용
3. 화랑도의 교육방법
4. 화랑도의 역사적 의의
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한국인의 윤리적 특성을 이해하는데 무속에 대한 검토는 대단히 중요하다. 무속 역시 우리의 역사에 많은 영향을 주기도하고 받기도 하면서 변화를 겪어 왔다. 우리 역사의 기반에서 뚜렷하게 자리 잡고 있는 유교, 불교, 도교의 삼교와의 관
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한국의 인간관
1) 홍익인간의 인간관(고대)
2) 불교적 인간관(삼국~고려)
3) 성리학적 인간관(조선)
4) 실학적 인간관(조선 후기)
5) 동학의 (조선말기)
Ⅳ. 인간관의 전개
Ⅴ. 인간관과 도덕적 인간관
Ⅵ. 인간관과 성리학적 인간관
Ⅶ
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중요한 자리를 차지하고 있다.
★참고문헌★
1. 소재영·장흥재, <운영전>, 시민사, 1994
2. 고전문학실, 한국고소설해제집, 보고사, 1997
3.. 정출헌, <운영전>의 애정 갈등과 그 비극적 성격, 『한국 고소설사의 시각』,
국학원, 1996
4. 김
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