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불교의 울타리를 넘어 모든 사람들을 위한 생명의 길로서의 의미를 가진다. 특히 자기상실, 인간상실의 심각한 문제에 직면해 있는 오늘의 우리에게 보조사상은 참다운 인간회복, 자기회복의 원음으로 우리에게 다가온다.
오늘의 한국불교는
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성한 것이다. 그래서 통일신라시대 9세기 무렵부터 화엄종의 주존불로서 봉안되기 시작한 비로자나불상은 화엄교리를 바탕으로 성립된 선종에서도 역시 주존불로서 봉안되어 통일신라 이래 고려시대까지 한국불교의 주존격으로 주류를 형
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불교도들이 만든 수 많은 불경을 보고 깜짝 놀라리라.
한국은 종교백화점이란 표현에 손색이 없는데, 구한말 선교사로 왔던 헐버트는 한국인의 종교를 이해하기는 어렵다하면서 ‘한국인들은 사회적으로는 유교도이며, 철학적으로는 불교
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한국고미술의 이해, 서울대학교 출판부, 1980
최기옥, 21세기 세계대백과사전-30권 한국미술, 범한, 1998
이기준, 한국미술사, 서울대학교출판부, 1993
김영주, 한국미술사, 나남출판, 1997
김영주, 한국불교미술사, 솔, 1996
전국역사교사모임, 미술로
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원효(圓曉)의 일대기
2.원효의 사상
2.1. 불도에 있어서의 사상.
2.2. 그의 생활속 사상
3.원효의 죽음 그 이후
3.1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
3.2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
4.오늘날을 살아가는 우리에게....
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불교에 대한 가장 큰 개혁이다. 예법개혁은 유교에 대한 개혁이다. 원불교의 교리·제도·의식·예법 등은 모두 종교개혁·사회개혁·인간개혁의 입장에서 새롭게 형성된 것이다. 원불교가 불교냐 아니야 하는 관점보다, 원불교가 불교에 대해
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전통가옥의 지붕 형태
3.전통가옥의 공포 양식
4.석탑과 불상의 세부명칭
5.부도의 세부명칭
6.사찰의 구조
7.불교 건축의 이름과 주요 불상
8.탑(塔)이란 ?
9.탑의 역사
10.목탑,석탑,전탑
11.탑의 구조
12.시대별 탑의 특징 (삼국시대 전체
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의식과 통과의례 -------------------------------------------------- 12
(1) 불교 의식 ----------------------------------------------------- 12
(2) 불교 의례 ----------------------------------------------------- 13
5. 불교의 종파 ----------------------------------------------------- 15
(1)
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한국사강좌 1(고대편)』, 일조각, 1982.
가마타 시게오, 『한국불교사』, 민족사, 1988.
2. 논문
김영미, 「불교의 수용과 인간관의 변화」, 『역사비평』겨울호, 1993.
김영태, 「가락불교의 전래와 그 전개」,『불교학보』vol 27 , 1990.
남동신, 「한
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한국고전문학 100 김태자전. 서문당. 1984
ㆍ김만중. steady books 21구운몽. 청목. 2001
ㆍ김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교 속의 문학, 문학 속의 불교
2. 기이한 세계가 전개되는 문학 속의 도교
3. 수신제
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