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한국인이 즐겨먹는 음식중 김치를 통해 만들 수 있는 음식들은 무궁무진하고 모든 음식과 궁합이 딱 맞다. 예를들면 김치찌개부터시작해서 김치볶음밥, 김치만두, 김치전, 두부김치 등등… 김장을 하느라 소진한 힘을 다양한 김치요리를 통
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라들의 할로윈 축제 때처럼 조그만 선물이나 돈을 받아낸다. 새해에는 지역마다 차이는 있지만 대체로 우리나라의 족발과 비슷한 요리인 잠포네를 먹는다.
<잠포네>
2) 여름 축제와 음식 축제
여름에는 독립적인 도시 국가의 시기에 자기
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우리의 서비스정신이 바로 이런 것이다. 비록 모르는 사람들에게도 따뜻하게 인정을 베풀어주고 혹시 부족한 것이라고 없는지 살펴주는 것이 한국인의 서비스 정신이다. 거기에는 아무런 조건과 이해타산도 개입되지 않은 순수하게 우러나
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한국이 세계 사회에서 나아가야 할 방향성을 찾고, 글로벌 역사 속에서 자국의 정체성을 확립하는 데 꼭 필요하다. 한국사는 이처럼 세계사적 보편성과 독특한 특성이 결합된 다층적인 이해의 필요성을 보여주며, 이를 통해 우리는 보다 포괄
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라티아 시장은 온통 살구들로 가득하고, 그 외에 오디나 체리, 딸기 등등 다양한
과일을 판매한다.)
18:00 말라티아 길거리에서 파는 굼피르(구운 감자위에 치즈와 피클 등을 얹은 음식)와
괴즈메레(얇은 전병에 여러 다진 야채와 고기를 말아
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음악의 상업화니, 대중음악의 천박함이니 하는 재미없는 말들 뿐이다. 이야기와 감성에 대한 인간의 욕구는 어떻게든 해소되어야 한다. 우리의 감성과 내러티브가 담긴 음악이 없다면 누군가의 감성과 누군가의 이야기가 담긴 음악이 소비될
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한국성폭력상담소,《섹슈얼리티 강의》, 동녘: 서울 (2000)
- 논문 -
신명아, <징후(sinthome)로서의 문학: 문학과 라깡의 세 위상학적 차원 (상상계, 상징계, 실재계)의 관계>, 《문학과 의식》제 56호 (2002).
*목 차
Ⅰ. 서론
1.1 들어가며
1.2 차이
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마사이족의 음식문화
9.2. 마사이족의 인사문화
9.3. 마사이족의 축제문화
9.4. 마사이족의 건강 비법
9.5. 마사이족의 사자 사냥
9.6. 마사이족의 미국 위로
10. 카렌족의 점술
Ⅲ. 두 부족을 조사하면서 느낀 점
♣ 참고자료
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콩가 등의 복잡한 무용리듬이 확립되어 있는 점이다. 또, 라틴음악의 대부분은 무용음악이라 하여도 과언이 아닌데, 그래서일까? 우리나라에선 음악의 장르로 취급되기 보다는 스포츠 댄스처럼 춤 장르로 더 대중화된 것 같다.
라틴음악과
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우리 것이 너무 좋은데 왜 미국것 일본것 등의 외국음식을 선호하는가 라는 부끄러운 생각이 들었다. 지난번 슬로푸드의 과제에서 느낀 것처럼 정말 우리 것이 세계적으로 흐름을 타고 거기에 부합하고 있다. 안타까운 점은 떡집이 아직 재래
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