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한국인과 직접 생활하며 한민족의 생활 습관과 문화를 체험할 수 있고 한국어 회화 능력을 신속히 향상시킬 수 있는데 문제는 실습 경비에 있다. 복단대학의 경우 실습지로 가려면 기차로 38시간을 가야 한다. 비용이 많이 들기 때문에 대학
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회화실의 마지막 방문을 지나고 나니 많은 아쉬움이 남았다. 내가 생각하던 작품들이 많이 전시되어 있지 않았던 점과 정선 작품을 더 많이 보고 싶은 마음이 내 발걸음을 잡는 듯 했다. 솔직히 한국미술의 이해 수업을 들었지만 아직 진경산
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한국민족문화대백과사전(누금세공(鏤金細工), http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0013235
3. 결론
고구려의 미술, 회화 등을 통해 고조선의 멸망 이후 졸본에서 터를 잡아 넓은 만주 평야를 드넓혀가던 고구려의 기상과 투박하지만 소박하고 동적
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, 애정을 보냅니다. 나도 한국문학을 배우는 학도로서 주변의 시인, 문인에 대한 활동에 관심을 가지고 살아가겠습니다. 1. 답사 출발 동기
2. 작가의 생애
3. 작품 분석
4. 문학관
5. 생가
6. 시비
7. 결론
8. 답사후기
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한국의 현실이 그렇지 못하고, 가만히 있는다고 해서 이런 현실이 앞으로 개선되리라는 기대를 갖기가 어려운 것 같습니다. 그래서 지금 현재로서는 그런 생각이 있는 음악가들이 음악가 스스로 직접 하는 수밖에 없을 것 같습니다. 물론 시
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한국새(외교문서), 황제어새(皇帝御璽-포상), 제고지보(制誥之寶-관리임용), 칙명지보(勅命之寶-통신문서), 대원수보(大元帥寶-군통수), 내각지인, 내각총리대신장 의 8개의 국새를 순금으로 주조하였다. 이들 국새는 1910년 일제에 의해 강제합
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한국의 불상, 서울 : 문예출판사, 1989.
김 상룡, 미륵불, 서울 : 대원출판사, 1991.
최 성은, 철불, 서울 : 대원출판사, 1995.
진 홍섭, 금동불, 서울 : 대원출판사, 1992.
문 명대, 마애불, 서울 : 대원출판사, 1991.
박 도화, 보살상, 서울 : 대원출판사, 19
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회화는 이러한 복잡한 사회적 정서를 전담하여 전달해왔다. 추상회화는 한국 미술의 전통과 현대적 사고가 결합된 독창적인 장르로, 형식과 내용 모두에서 뛰어난 실험성과 창의성을 보여준다. 1950년대 후반부터 시작된 한국 추상회화는 서
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조형 표현과 문화적 의미를 지니며, 오랜 역사적 배경을 통해 발전되어 왔다. 한국화는 삼국시대부터 발달하기 시작했고, 특히 고려 말과 조선시대에 이르러 화경 1. 문방사후의 개념과 역사
2. 문방사후 구성 요소별 특징
3. 한국화에
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전통적인 회화 관념을 거부하는 추상미술은 몬드리안을 시조로 하는 `기하학적 추상` 과 칸딘스키를 시조로 하는 `서정적 추상`등 두 가지로 나뉜다.
기하학적 추상은 선과 색채의 엄격한 구성에 의한 조형의 원리를 탐구하고, 흔히 차가운 추
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