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교사의 양면을 가지게 만든다.
실제 상황에서 교사로서의 지눌은 끊임없이 오후수로서의 수상정혜인 정혜쌍수의 필요성을 주장하면서 돈오점수를 모든 성인이 마땅히 밟아야 하는 길이라고 강조한다. 1. 돈오점수론
2. 정혜쌍수론
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붓다의 초기사상
3. 부파 불교
4. 유식사상
5. 천태종과 성구설(性具說), 일념삼천(一念三天)
6. 원효의 사상, 일심(一心)과 화쟁(和諍)
7. 지눌 선(禪) 사상과 마음, 그리고 돈오점수
8. 불교에서 이해하는 마음과 의의
9. 참고문헌
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한국 철학』, (서울 : 예문서원, 1995)
네이버 참조(www.naver.com) 1. 들어가는 말
2. 지눌의 돈오점수
1) 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)
2) 대승
3) 결과
3. ‘성철의 돈오돈수’와 지눌 비판
1) 선문정로 - 지눌에 대한 비판
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한국의 전통사찰 : 전통사찰의 공익적 가치평가 및 관리, 대한불교조계종 총무원
이도흠(2011) / 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실천 운동, 서울대학교 철학사상연구소
전영숙(2002) / 화엄불교사상의 가족치료학적 해석과 그 적용, 한국가족
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조계종의 근본 사상에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 1.지눌의 생애
2.지눌의 저서
3.당시의 시대상
4.교종과 선종의 비교
5.지눌의 사상과 업적
-조계종
-돈오점수
-정혜쌍수
6.조계종과 천태종의 비교
7.조계종의 쇠퇴
8.역사적 의의
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한국 윤리
배울 내용
- 위정척사 : 인간 존중, 호국 정신
- 동학운동 : 인본주의, 사해 평등주의
- 개화사상 : 동도서기론
- 그리스도교 윤리의 유입 : 사랑의 실천
1. 19세기의 시대적 상황
① 서양 열강의 침략과 서양 문물의 유입
② 전통 사회
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돈오점수는 갑작스러운 깨달음을 이룬 후에도 실천과 수행을 지속적으로 해나가야 한다는 의미이다. 이상적 인간으로 각자 자신의 불성을 깨달아 실현한 사람, 중생구제(중생교화)의 실천자이다. 교육목적은 각자의 육성 함께 화합하자는 것
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돈오 점수(頓悟漸修)
정혜쌍수(定慧雙修)
오계(五戒)
오륜행실도(五倫行實圖)
사단 칠정론(四端七情論)
이통 기국론(理通氣局論)
경세 치용(經世致用)
이용 후생(利用厚生)
실사 구시(實辭求是)
제물론(齊物論)
중립화
연방 국가
국가
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정혜쌍수사상(定慧雙手思想)
1) 시호 - 불일보조국사(佛日普照國師)
2) 조계종(曹溪宗) 개조(開祖) - 양종(兩宗)합일의 새 종파를 창설하는 기초를 만듬, 대장경(大藏經)을 열독(閱讀)하고 선종으로써 교종을 융섭(瀜攝)하고자 함.
3) 돈오점수(
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포괄하는 수행체계이다. 이는 기본적으로 가르침을 따라 마음을 1.의천
<성상겸학>
<교주선종의 교선일치>
<불교과 유가의 회통>
2.지눌
<돈오점수>
1)돈오
2)점수
3)점수의 성격
4)점수의 내용: 정혜쌍수
<선주교종의 선교일치>
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