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불교에서 이해하는 마음과 의의
불교에서 이해하는 마음은 초기 붓다가 이야기한 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 이는 고통을 제거하고 열반의 길에 이르는 것이며, 부처가 되기 위한 수행을 하는 것이다. 마음은 실재하는 것은 아니지만 의식하
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불교철학의 정수, 대원정사, 1996
마쓰야 후미오, 불교 개론, 현암사
이기영, 불교개론강의 하권, 한국불교연구원, 1998
열린 마음 열린 불교, 불교 경전 총론
정승석, 불교의 이해, 대원정사, 1989
조수동, 불교철학의 본질, 이문출판사, 1996
정병
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불교의 실재 인식』, 홍동선 역 , 범양사 출판부, 2003.
유종임, 정서와 기억의 상호작용에 관한 신경과학적 이해와 초기 불교적 이해의 비교연구, 동국대학교석사학위논문, 2016.
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불교관에 대한 일고찰>, 역사학연구회, 2001
박희병, <이규보의 도가사상>,(《국문학과 도교》), 한국고전문학회, 1998
주호찬, <이규보 불교관련시의 이해>(《한자한문교육》),한국한자한문교육학회, 2004
주호찬, <이규보의 불교인
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이해한다. 일상생활 속에서는 전혀 도달하기 어려운 정신 내지 마음의 세계로서 일상생활의 일(세속노동 가정생활 등)을 떠나서 특별한 다른 노력을 하여야만 도달될 수 있는 세계로 이해한다.
참고문헌
각묵 스님(2010), 초기 불교의 이해, 초
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이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다. 그러나, 신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보
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마음이 지어내는 것’이다. 아무리 힘들고 고된 일 이라도 자기 자신이 어떻게 마음을 먹느냐에 따라서 그 일이 행복 하느냐 불행 하느냐가 정해지는 것 같다.
Ⅵ. 참고문헌 및 출처
학위논문 - 불교사찰 문화관광 개발실태에 관한 연구 ‘조
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불교 ④ 무교 ⑤ 기타(______)
4. 어르신의 교육정도는 어떻게 되십니까?
① 무학 ② 초등학교 졸업이하 ③ 중학교 졸업이하
④ 고등학교 졸업이하 ⑤ 대학교이상
5. 어르신은 현재 누구와 함께 살고 계십니까? (해당사항에 모두 표시)
① 혼자
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이해하였고, 그것을 축성 받은 초를 임종하는 사람 근처에 켜 두는 것과 같은 새로운 행동을 하게 한 것으로 보인다. 이러한 유사성 외에도 천주교 자체에서도 한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기
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변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부
장사훈, 『한국전통무용연구』, 2000, 일지사.
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불교 신자이신 부모님은 저를 독립된 하나의 인격체로서 친구처럼 대하시며 격의 없이 저를 키우셨습니다. 특히 아버지는 권위적인 모습 대신 저의 감정과 생각을 존중해주면서 당신의 생각을 논리적으로 말씀하시면서 저의 단점을 최소화
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불교신자로서의 사찰활동, 학과활동, 동아리 활동, 유통업체에서의 아르바이트 등을 통해 사람들의 마음을 역지사지의 입장에서 읽을 수 있는 무수한 경험을 해보았기 때문입니다. 또한 낙천주의적 성격은 부모님으로부터 물려받은 타고난
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마음을 가지고 열정적으로 환자를 돌보는 어머니 같은 간호사를 지향하며 업무를 수행해 나가겠습니다. 또한 지역민이 건강에 이상이 있을 때 가장 먼저 지역 병원을 찾는 만큼 위급한 상황에 적절하게 대응하여 환자의 생명을 지켜낼 수 있
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마음속의 빗장에 갇혀 있던 새를 날려 보내기 위해 싯다르타가 나지막하게 불러본 ‘오옴’이라는 단어를 떠올려보았습니다. 영혼을 하나의 단면에 얽매이지 않게 하는 힘을 뜻하는 ‘오옴’을 통해 마음이 전보다 한결 가벼워지는 것을 느
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불교에서 다른 천주교로 개종했습니다. 저는 젊으니까 더 빨리 적응할 수 있습니다.
○우리 성모병원의 설립이념에 대해 알고 있습니까?
‘치유자이신 예수 그리스도를 우리 안에 체현하여 질병으로 고통 받는 사람들을 보살핀다’는 설립
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