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시론을 알 수 있는 구절이 있어 이를 소개한다.
경술을 하는 선비는 문장을 못하고 문장을 하는 선비는 경술에 어둡다는 세상 사람들의 말이 있다. 그러나 내가 보기로는 그렇지 않다. 문장이라는 것은 경술에서 나오는 것이니, 경술이 곧 문
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정약용의 묘가 있는 경기도 남양주시(南楊州市) 조안면(鳥安面) 능내리(陵內里)에서 매년 5월 25일 ＜차의 날＞ 행사가 개최되는 등 전통다도의 계승과 발전을 위한 운동이 끊임없이 이어지고 있다.
3. 결론
지금까지 일본의 다도문화에 대하여
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한 대가를 언젠가는 치르게 될 것이다. 조선후기의 실학자 정약용은 “통치자는 백성을 위해 있는 것이다.” 라고 언급한 적이 있다. 통치자와 관료는 국민이 있기에 존재하는 것이며 그들의 임무 또한 국민들의 삶을 윤택하게 하는데 초점을
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한 대응논리로 확립되게 된 것이다.
Ⅴ. 결론
1950년대의 시 및 시론의 전개과정은 한 마디로 위기와 혼란의 상황으로부터 질서를 찾아나가는 과정이라 할 수 있다. 그것은 무엇보다도 한국 전쟁의 발발로 인한 민족 내부의 피해의식에서 비롯
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한 공직자의 모습을 본받아 진정으로 나라와 국민을 위한 정치를 했으면 한다.
Ⅵ. 관련연구논저목록
- 강재언, 「강호유학과 강항」, 동국대학교 일본학연구소, (일본학, Vol.13), 1994.
- 김기빈,「호남의 학문전통과 한문학 : 임란시 피부 문인
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조선 문학의 역사를 개관한 선구적 평론으로 말하면, 安廓의 조선의 문학(學之光, 6, 1915. 7)이 문학이란 하오보다 내용이 훨씬 풍부하지만, 그는 “支那의 한문을 從치 않고 純全한 조선적 한문을 作한” 특색이 있다는 이유에서 한문학을 조
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한국에서 추앙받고 있는 장군이다. 그는 '거북선'을 이용해 많은 해전에서 승리를 거뒀다. 그가 화살에 맞고 죽음에 직면했을 때, '내 죽음을 아무에게도 알리지 말라'라고 하였다. 그는 군사들이 사기를 잃는 것을 두려워했다. 그는 누구인가?
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한국 고전산문의 주요한 전통과 성과들은 근현대의 뛰어난 작가들에 의해 창조적으로 계승되었다고 할 만하다. Ⅱ. 구비문학
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
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한 국가를 이루어야 한다고 강조하고 있다.
~여전론
조선 후기 실학자 정약용이 주장한 토지개혁론.
저자의 토지개혁론 가운데 가장 먼저 마련된 것으로, 저자의 시문집 《여유당전서》의 <전론>에 담겨 있다. 자연적인 지리와 경계를 고
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한 촌락 즉 신촌을 정부가 향과 부곡이라는 군현의 하부조직으로 재편했던 사실을 뒷받침합니다. 다음의 경우가 위의 사실을 뒷받침하는 보다 더 적절한 예가 될 것이다. 조선 후기 실학자 다산 정약용은 우리나라의 군현 경계가 반듯하지 못
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