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한옥 구조)
⑥ 결과
가) 서비스 정신 부재 (‘노가다 곤조’)
13주차 2차시 한국인 문화의 특성
나) 연줄문화
A. 연고주의가 일상의 인간관계로 표면화된 상태, 인간관계의 끈이나 유대
B. 개인들의 사회적 관계망 : 인맥 만들기(사회자본 구성) (
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면서 아들 딸 모두 결혼시킨 후 한참이 지나서야 할머니의 자신만의 집을 가지셨다. 할머니는 아들을 낳았을때도 기뻤지만 자신의 이름으로 된 집을 샀을때가 가장 기뻤다고 하셨다. 할아버지가 돌아가신 후 3층짜리 한옥집을 팔고 계속 좁은
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제가 심각하지만 옛날에는 그런 문제가 없었다는 것이다. 물론 나무를 재료로 하기 때문에 삼림문제가 있을 수도 있었지만 나무를 함부로 베게 하지 않았기 때문에 삼림황폐화의 문제는 없었다.
Ⅴ.댓돌의 역할
옛날 한옥을 보면 비가 갠 뒤
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비스를 하기 위해서는 손님이 마시는 물의 양을 서비스를 제공하는 사람이 볼 수 있도록 실내 구조가 개방되어 있어야 하며, 물 컵이 한식당에서 일반적으로 사용하는 도자기 컵이 아니라 유리컵으로 준비되어야 한다.
대개 한옥을 식당으로
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한옥을 수리하여 체험과 교육 장소로 조성하였다. 2011년에는 경북도의 부자만들기 사업에 선정되어 보조금을 받아서 가공, 포장의 시설도 갖췄다. 생산은 박대표가 하고, 홍보는 아내가 맡았다. 특정 소비층에 초점을 맞춘 마케팅을 통해서
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한옥마을을 가진 문화재
상당산성의 가치
중원문화시대에 세워진 오래된 역사물(시간)
과거의 역사를 체험(욕망)
청주시에 있는 유일한 산성 및 쉼터(공간)
미니어쳐 제작/매체를 통한 개발(기술) 1. 상당산성의 본질
2. 4
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6. 전설모음화 현상
7. 어두경음화 현상
8. e > i 현상
9. 동사어간과 부사형어미 ‘-아’가 합쳐질 때의 현상
10. 동사 어간과 어미 ‘-아’가 통합될 때의 음운현상
11. 기타
Ⅺ. 경상도 방언형(북도)
1~55
Ⅻ. 맺는말
※ 참고문헌
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한옥마을
Ⅲ. 결론
슬로우 푸드의 중요성을 잘 알게 되는 계기가 되었고, 전에는 슬로우 푸드를 알고만 있었다.
이와 관련해서 신정보가 지금도 나오고 있는데, 좋은 자료를 수집해야 할 것이다.
음식의 효능을 잘 알고 먹어야 한다는 깊은 의
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기에 이러한 곳이 세계화가 되어 널리 사용하였고 특히 한국에서는 전주 한옥마을이나 증도가 슬로씨티로써 세계에 널리 알려져 있다는 것을 통해 확인할 수 있었다. 그렇기에 앞으로 한국에서는 슬로씨티 활동을 지원하여 관광 산업을 확대
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한옥, 1930년에는 2층 양옥, 1940년대에는 영단주택으로 변화가 이루어진 주택들의 풍경 또한 볼수가 있었다.
Ⅲ. 결론
한국어 교사에게 요구되어지는 소양들 중에 한국사에 대한 이해는 절대적으로 빼놓을 수가 없는 기본적인 소양일 것이다.
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