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음을 빌고 해당 물건의 특색을 최대한 담은 글자로 구성하는 방법과 아예 외국어의 뜻을 번역하여 한자로 만드는 방법이 있다. 후자의 경우에 핫도그나 햄이 해당한다.
이왕 발음에 맞게 글자를 고를 때 알맞는 뜻, 좋은 뜻을 고르는 게 상식
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한자에 즐겁게 접근할 수 있게 하고, 한자에 대한 지식을 익히고 생활에 활용하게 한다.
나. 교육과정에 부응하여 단계별, 수준별로 학습 자료를 제작함으로써 한자 학습에 대한 동기를 유발하고 한자의 형상화 과정, 한자의 음과 뜻, 한자의
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음 □안에 알맞은 한자어를 쓰시오.
天時는 不如地利요, 地利는 □□人和니라.
【26～29】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
男兒㉠須㉡讀五車書
26. 윗글에서 강조하고 있는 것은 ?
① 多讀 ② 精讀
③ 速讀④ 朗讀
⑤ 目讀
27. 윗글의 문장 구조
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한자어는 [じん}은 우리나라말의 [인]에 해당하고, [ひと]는 우리말의 사람에 해당한다. 하나의 한자를 두 가지 이상의 음으로 읽는 것이 우리말과 다른 일본의 한자어의 특징이다.
일본에서도 학생과 선생님을 나타낼 때 우리말과 같은 한자
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표기하기 위해 빌어썼던 한자들을 훈대로 풀이하거나 음을 응용하여 서사화한 것이 오늘날 전해오는 대부분의 지명전설이라고 밝히고 있다.
Ⅳ. 맺음말
이상에서 전설의 연구사와 최근의 전설 관련 연구 자료들을 살펴보았다. 그동안 전설에
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한자 밑에 작은 한글자로 훈과 음을 표시하고 끝에는 한글로 토를 달아 인쇄해 냈다. 이를 총칭하여 '야소삼자경자'라고 하며, 구체적으로는 한자 큰 자를 '야소삼자경 대자', 한글 작은 자를 '야소삼경 한글자'로 일컫는다. 본 활자의 인본은
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음의 소실로 인해 ‘마을’로 됨. 그 결과 \'마‘(官衙)은 한자어로만 남게 되고 ’‘(村落)만 ’마을‘로 남게 되었다.동음이의어는 한자를 기원으로 하는 많은 국어 단어들이 한글 표기만을 생각할 때에 동음어가 된다. 한자어뿐만 아니라
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음 순서를 그대로 설명하기보다는 영어권의 모음체계와 대응하는 모음을 먼저 설명한 후, 그에 기초해서 다른 모음을 설명하는 방식의 순서를 채택해야 한다.
반면 중국어권의 사람들은 자음과 모음을 별개의 것으로 인식하기보다는 한자라
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자의 \'금릉취진자(金陵聚珍字)\', 동왕 25년(1825)에 박병은(朴秉殷) 등이 <증주삼자경>을 인출하기 위해 만든 \'훈몽삼자경자(訓蒙三字經字)\', 그리고 고종 6년(1869)에 양주의 보광사에서 불서를 찍어내기 위해 만든 \'보광사자(寶光寺字)\'
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구조, 기본어휘는 거의 비슷하다. 본족 고유의 문자는 없으나 약 2천년 전 어떤 이가 한자로 장족의 민요를 기록하고 창작한 적이 있었다고 한다. 서기 7세기 당나라 시대, 한족, 장족의 지식인들이 한자의 규범을 빌어 장어음과 일치되는 사각
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