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운동으로 간주하며, 또 모든 매개 사물의 운동은 모두 그 주위의 다른 사물과 서로 연관되어 있고 서로 영향을 주는 것으로 간주하고 있다. 사물발전의 근본원인은 사물의 외부에 있는 것이 아니라 사물의 내부에 있으며 사물에 내재하는 모
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항일을 하고 있다. 그의 시는 대부분 민족적 자존심이 가득한 시들을 발표하고 있다. 극도로 자신에게 엄격한 백석은 자신의 삶 전부를 청렴결백으로 일관했다.
<참고 문헌>
단행본
김학동 편, 『백석시전집』, 새문사, 1990.
문덕수, 『한
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독립투쟁가사 : 빼앗긴 주권을 되찾을 것을 부르짖음. 「대한복수가(大韓復讐歌)」등
▶ 그 외 : 신문명 비판, 찬양가사, 개화가사, 항일의병가사 등
주요 작품의 내용
(1) 강호가사 김승찬 · 손종흠.『고전시가론』(한국방송통신대학교출판부
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독립선언서
Ⅲ. 육당 최남선의 계몽운동
Ⅳ. 육당 최남선의 선구자적 관점
1. 현실과 역사
2. 사실과 진실
3. 선구자와 지도자
4. 국민적 오해와 친일 시비
Ⅴ. 육당 최남선의 친일론적 관점
1. 자열서의 허실
2. 지조를 버리고 택한 학
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운동과 모택동의 민족주의적 지향
3. 제1차 국공합작과 모택동의 계급 개념
III. 모택동의 사상
1. 모택동의 반식민지론
2. 모택동의 모순론
IV. 모택동 사상의 변천사
1. 항일전쟁기
2. 국공내전기
3. 건국기
4. 사회주의적 개조기
5. 사회주의 건설
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독립개화파가 교회조직을 근거로 항일운동을 전개하였고, 그 일부는 매우 극렬하게 표출되기도 하였다. 정치적인 엄정 중립을 견지하던 선교사들과 민족교회 지도자들과의 마찰은 불가피한 것이었다. 교회가 나라를 구하는 일에 직접 정치
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운동을 경험했던 젊은이들이 1907년 이후 대폭 증가된 기독교 학교에 진학하여 기독교적이고 민족적인 교육을 받았으며, 이들이 12년 후인 1919년에 발발했으며 비폭력적이고 평화적인 항일 독립 운동이었던 3.1 운동에 가담하는 주요 세력으로
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운동에서 제기된 문제를 해결하려고 조선 정부가 교정청을 설치하여 개혁하려는 것을 막고 일본의 의도대로 개혁하였다.
89. ④
자주 국권이란 외세의 간섭을 막고 자주적인 정치 활동과 이권을 수호하는 것을 의미한다.
90. ②
대한 자강회
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민족 문화 수립을 목표로 하였기 때문에 큰 문제없이, 항일 독립 운동이나 민족을 주제로 한 작품 활동이 활발하였다. 1980년대는 노동 운동과 더불어 반체제 문학이 대두되기도 하였다.
161. ②
162. ④
163. ④
164. ③
165. ③
166. ⑤
167. ⑤
168. ⑤
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운동의 대응, 참여사회연구소·평화를만드는여성회 2001년 통일정세와 시민사회의 대응, 2001
유호열 외, 남북화해와 민족통일, 을유문화사, 2001
유호열, 남북정상회담 평가와 향후 과제, 폴리비전 21, 2000
최대석, 남북한 사회문화교류, 2001
통일
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