|
향가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
3. 고려속요에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
4. 경기체가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
5. 시조에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
6. 가사에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
Ⅳ. 조원들 생각정리
1. 고
|
|
|
회회력(아라비아), 서울 기준
향약집성방+의방유취, 계미자+갑인자, 동국병감+병장도설(김종서), 최해산(최무선 아들)
용비어천가+월인천강지곡+동문선(서거정)+김종서+남이 -> 황진이+윤선도+정철+신사임당+허난설헌
숭례문(남대문), 원각사
|
|
|
신라 말기의 사회적 변화를 앞장서서 이끌었던 세력들을 고르면?
㉠ 6두품 세력 ㉡ 진골 귀족
㉢ 지방 호족 ㉣ 양반관료
①㉠,㉡ ②㉠,㉢ ③㉠,㉣ ④㉡,㉢ ⑤㉡,㉣
22. 다음 지도는 고려 시대의 행정 구역도이다. A와 B 지역을 다스렸던 관리는?
|
|
|
통일 신라 헌강왕 시대에 살았다는 전설상의 인물이에요. 처용이 하루는 밤늦게 놀다가 집에 와 보니, 방안에 전염병을 퍼뜨리는 역신이 부인과 함께 누워 있었어요. 아마 보통 사람 같았으면 깜짝 놀라 도망쳤을 거예요. 그러나 처용은 담력
|
|
|
회, 고려가요연구, 정음사(윤), 1979.
전규태, 고려속요의 연구, 학예사, 1982.
장덕순, 한국문학사, 도와문화사, 1993.
정병욱외4. 한국고전문학 정선. 아세아문화사. 1985
http://gugeo.netian.com/oldsong/goryeogayo.htm
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/korea-gayo/k
|
|
|
향가문학 시대(삼국시대 - 고려 숙종)
3. 속악가사 시대(고려 예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의 사적 전개
1. 외래종교 유입 이전 시기
2. 불교 유입기에서 성리학 유입 이전 시기
3. 성리학 유입기에서 서양 종교 유입 이전 시기
Ⅳ. 한국민
|
|
|
상승설)
6.신라 불교 시가의 발전설
♕나의 견해
Ⅱ.시조의 기원
◎재래 기원설◎
1.민요기원설
2.신요기원설
3.고려가요 기원설
4.향가 기원설
◎외래 기원설◎
5.한시기원설
6.불교의 조자 기원설
♕나의 견해
|
|
|
<모죽지랑가(慕竹旨郞歌)> 작품론
1. 내용소개
1) 작품 및 해독 양주동 해독과 김완진 해독
去隱春皆理米 간 봄 그리매 간 봄
|
|
|
신라의 백관
“동요가 서라벌 안에 쫙 퍼져서 대궐에까지 들려지니 백관들이 임금에게 극력 간하여 공주를 먼 곳으로 귀양 보내게 했다.”
금제변형모,스파이크식 금동리
포,고 착용
7.기술박사(드라마서동요2회 태학사의 기술박사)
서동의
|
|
|
장가라는 명칭보다는 ‘별곡’이라는 명칭이 적절하다는 견해가 있다. 즉, 신라 사람들이 자기네의 노래를 향가라로 일컬은 것과 마찬가지로, 고려 사람들은 중국계 악부(樂府)니 악장(樂章)이니 하는 정악(正樂) 또는 아악(雅樂)에 대하여 자
|
|
메뉴펼치기
