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향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다.
♧ 일연에 대해
일연은 고려 말기의 스님으로서 성은 김씨, 이름은 견명(見明), 자는 회연(晦然)이고, 후에 일연이라고 고쳤다. 지금의 경산시에서 태
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향가의 쇠퇴로, 경기체가 등의 귀족문학과 고려 가요 등의 평민 문학으로 갈라지게 되었다.
(2) 신라의 불교 문화를 계승하였으며, 과거 제도의 실시로 한문학이 융성하게 하였다.
(3) 설화에서 발전한 패관문학과 가전체 작품이 소설에 접근해
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신라말 전성여왕 때 위흥과 대구화상이 편찬한 향가집은 무엇인가?
내신문제연구소 11 회 중학교
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주
관
식
주1 상공시민층
주2 계몽사상
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신라시대에 양지(良志)스님이 계셨습니다. 그 분이 지은 향가에는 이런 구절이 있습니다.
오다. 오다. 오다.
오다 서럽더라.
서럽더라 우리네여
공덕 닦으러 오다.
그 내용은 <반야심경>의 주문과 일맥상통합니다.
<반야심경>에서는 \'
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회>김동리 「민족문학에 대하여」
- ‘근대문학이 곧 민족문학’이다.
※ 해방 직후 <청년문학가혐회>의 대표적 이론가의 주장이나, 그로부터 삼십 년의 세월이 지난 1970년대 <한국문인혐회>를 대표하는 이론가로서의 주장 사이에
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처용가처럼 무가 계통의 노래가 있는가 하면 사모곡이나 상저가처럼 부모에 대한 애정을 노래한 것도 있으며 유구처럼 노래하는 자체에 즐거움을 추구한 것도 있어 그 내용의 속성을 일률적으로 말하기는 어렵다. 더구나 현재 기록에 남아
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회를 통해 모두 즐길 수 있게 하였고 이러한 연출은 전통의 조합이라는 새로움에 관객이 빠져들게 했다. 새로운 이야기, 설화, 전통춤, 오늘날의 방역 등이 무대 위에 구현될 때마다 신선함으로 관객의 집중력을 끌어들였고 무대 위에서 연주
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회, 서울 : 어문학사
▷ 김종회(1999), 북한문학의 이해 1, 청동거울
▷ 김학주 외, 중국문학사, 한국방송대학교출판부
▷ 신현하(1985), 일본문학사, 학문사
▷ 이동승 외, 전후독일문학, 탐구당
▷ 최동호(1983), 날개론의 방향, 한국문학 Ⅰ. 북
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처용가, 서경별곡, 쌍화점, 사모곡, 이상곡, 만전춘, 유구곡……등이 있다.
5) 여음
다양한 여음 사용. 여음은 ‘ㄹ’이나 ‘ㅇ’ 등의 부드럽고 울림이 있는 소리가 기조를 이룬다. 이 점으로 미루어 악곡의 흐름에 정서적 분위기를 돕는 역할
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통일신라시대
1) 궁궐건축
ㆍ통일신라 궁궐유적으로는 별궁인 동궁지와 포석정이 현존
ㆍ동궁의 안압지 및 임해전지, 경북 경주
-안압지는 중국 당나라 장안성의 금원을 모방하여 조원한 궁궐의 정원
-임해전은 군신들이 현회를 베풀고 외
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