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행사 : 백좌강회(百座講會)
5) 황룡사 寺主(사주)의 性格(성격)
5. 통일신라의 불교
6. 신라불교의 타락과 선종의 수용
7.신라의 고승들
- 왕권을 뒷받침하는 불교를 발전시킨 승려 -
- 민중속에서 불교를 전파시킨 승려 -
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향가와 속요에 대한 이해는 강의 시간을 통하여 충분히 살펴본 것을 중심으로 여기에서는 향가와 속요를 나름대로 분류해 보고, 그것을 바탕으로 그들이 가지는 시적 세계가 오늘날 현대에 이르러서는 과연 어떠한 모습으로 변용되어 나타나
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회, 《가야, 잊혀진 이름 빛나는 유산》, 혜안, 2004.
송종성, 《가야, 백제 그리고 일본》, 서림재, 2005.
이성주, 《신라 가야사회의 기원과 성장》, 학연문화사, 1999.
부산경남역사연구소, 《시민을 위한 가야사》, 집문당, 1996.
http://todori.inje.ac.k
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학과필수 : 한국문학개론
Report
한국의 향가, 별곡,
시조, 가사, 설화, 고소설의
작품 분석과 감상
목 차
Ⅰ. 향가 제 망매가(祭亡妹歌) -------------------- 3
1. 표현상의 특징
2. 시구 풀이
3. 작품의 감상
Ⅱ. 별곡 서경별곡(西京別曲) ---------------------
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2) 적석분구묘
3. 동남부지역
1) 토광목관묘
2) 토광목곽묘
3) 옹관묘
Ⅳ. 삼국시대
1. 고구려
1) 적석총
2) 봉토석실분과 벽화분
2. 백제
3. 신라
4. 가야
1) 목곽묘
2) 석곽묘
3) 횡혈식 석실
Ⅴ. 통일신라와 발해
1. 통일신라
2. 발해
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망
3.고 구 려 의 사 회 제 도
1) 정 치 체 계
2) 행 정 체 제
3) 사 회 · 경 제
4.고 구 려 의 문 화
1) 교 육
2) 국 사 편 찬
3) 시 가 음 악
4) 미 술
5) 풍 속
5.고 구 려 의 종 교 색 체
1) 불 교
2) 도 교
6.결 론
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고 생각한다면 놀라운 일이 아닐 수 없다. 내가 작가였다면 슬픔마음인해 이런 작품을 쓸 수 있을지 의문시된다. 특히 종교도 없기 때문에 이런 종교적 표현은 더더욱 힘들거 같다.
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제망매가>가 전설에서 볼 수 있는 자아와 세계의 대립에서 출발하였으면서도 신화적 동질성 회복의 모습을 보여주는 것은 이 때문이다.
그러나 종교적 질서가 신화적 질서와 같은 사실의 다른 이름일 수는 없다. 신화에서는 자아의 능력에
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. 연세대학교대학원 석사학위청구논문. 1962. 1.성읍국가와 주거
1)움집[竪穴住居]
2)귀틀집[累木式住居]
3)고상주거(高床住居)
2. 삼국시대의 주택건축
1)고구려
2)백제
3)신라
3. 남북국시대의 주택
1)통일신라
2)발해
참고문헌
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신라가 중앙집권적 국가체제를 갖추면서 정비한 신분제를 잘 알려진 바와 같이 골품제(骨品制)라고 한다. 골품제는 개인 혈통의 존비에 따라서 정치적인 출세와 혼인, 가옥의 크기라든가 의복의 색깔 등 사회생활 전반에 걸쳐서 특권과 제약
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