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향가』, 서울: 열화당, 1991
오상표,「화왕계」연구, 어문학(1998), 한국어문학회
「신라최고의 사상가 최치원 탐구」, 한국사학회 동국대학교 신라문화연구소 편, 주류성, Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 최치원의 문학 사상
1. 최치원의 생애
2.
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령에 대한 분노가 절실히 표현되어 있다는 점은 향가의 처용가와는 다르다.
그렇다면, 서동요와 처용가의 차이점은 무엇일까? 개인적으로 가장 큰 차이점은 어떻게 현실을 극복하느냐라고 생각한다. 서동요에서 선화는 현실을 극복하고 서
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통일한국의 국가상징 아이덴티티 구축 방안, 경희대학교 대학원.
4) 이수연ㆍ정경원ㆍ한정영(2015), 첫걸음 한국사: 고려 이야기, 가교.
5) 국사편찬위원회(2013), 한국사 11: 신라의 쇠퇴와 후삼국, 탐구당.
6) 네이버 지식백과, 삼풍백화점붕괴사
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신라 헌강왕대로 가서 확인하지 않는 이상은 계속해서 의문점으로 남을 듯 싶다.
※참고문헌 및 자료
박노준, 『향가여요의 정서와 변용』, 태학사, 2001
윤광봉, 『고전시가와 예술』, 경인문화사, 2003
류렬, 『향가연구』, 박이정, 2003
일연,
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회체육. 서울: 보경문화사. I. 서 론
II. 우리나라 체육의 발전
1. 삼국 시대(삼국시대) 이전의 체육(원시 체육)
2. 삼국과 통일 신라 시대의 체육
3. 고려시대 체육
4. 조선시대 체육
5. 일제시대 체육
6. 광복이후의 체육
7. 체육발전의
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다.
鄕歌의 개념
향가는 주로 신라시대에 불러졌고 기록은 한자의 훈과 음을 빌린 우리말 방식인 향찰로 썼다.
문인들은 시나 문장 등을 한문으로 표현했기 때문에 구태로 향찰로 표기할 필요가 없었기에 고려초기에 소멸되었다. 향가는 한편
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향가에 \"奏\"나 \"獻\"을 사용하지 않은 일연의 음악의식은 분명한 것이다.
이러한 일연의 음악관에 비추어보면 김부식이 신라음악에 대하여 어떠한 인식을 갖고 있었는가는 자명해진다. 신라음악을 정리하면서 김부식은 일인이 그렇게도 지
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신라의 화랑이었던 기파랑의 높은 인격을 사모하여 지은 10구체 향가이다. 기파랑의 인물됨을 직접적으로 표현하지 않고 자연물에 빗대 표현하여 향가 특유의 숭고미 숭고미 : 기본적인 미적 범주의 하나로 인간의 보통 이해력으로는 알 수
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게 되었다. 균여는 신라불교의 정통적인 맥락을 계승하자는 움직임을 가진 사람으로서 신라의 화엄종과 함께 향가를 고려의 것으로 이었다.
Ⅱ. 향가계 고려가요 정과정의 원문과 해독
鄭瓜亭
내 님믈 그리와 우니다니
山 졉동새 난 이슷요
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신라 원성왕 때의 승려
☆연대 : 원성왕(785~798)
☆형식 : 10구체 향가
☆성격 : 교훈적, 교화 설득적
☆주제 : 보살에의 귀의와 도둑을 교화시킴
☆출전 : 삼국유사
♧참고문헌♧
<향가문학의 이론과 해석> 황패강/ 보강문화사
<향가연구&g
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