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Ⅲ. 결론
고려가 건국되자 신라의 향가는 쇠퇴의 길로 접어들었다. 이런 흐름과 더불어 고려시대 문학의 주류는 한문학이 차지했다. 후기에 이르러 고려가요가 등장하는데 남자와 여자가 어울려 서로 즐기는 내용을 담은 노래뿐 아니라 민중
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향가의 해석」, 신재홍, 집문당, 2000
「향가해석」, 홍기문, 대제각, 1991
「향가연구」, 국어국문학회, 태학사, 1998
「향가연구 ,류렬, 도서출판, 박이정, 2003
「향가연구 : 한국문화사」, 정렬모, 1999,
「향가설화문학」, 홍기삼, 민음사, 1997
「
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향가는 화랑 즉 신라 사회의 고위층과 일부 지식인이 향유했던 것으로 생각되어진다. 향가의 내용들을 볼 때 화랑도의 이념과 비교해 생각해보면 그 내용이 또한 화랑도에서 추구하는 것과 동일하다고 생각된다. 화랑도의 이념을 잘 표현해
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회 편, 『향가문학연구』,일지사, 1993, p.438
양주동은 소창진평의 해독이 지니는 한계를 지적하고 새로운 해독을 시도하였는데, 여기서 소창진평의 한계는 5구의 해석에서 드러난다. 소창진평은 「안민가」해독에 대한 문제의 5구를 ‘굴ㅅ댈
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통일 신라는 성덕왕(722) 때에 당나라의 균전제를 모방하여 20~
60세의 남자에게 정전을 지급하였다. 이는 국가가 직접 농민을 지
배한다는 것을 뜻하는데, 국가는 촌락 단위로 호구 정수 노비의
노동력까지를 조사 파악하여 수취와 역투 징세
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향가와는 달리 이 노래의 경우 직접 관련되는 산문기록이 없다. 기파랑도 그 존재가 문헌에 보이지 않는다. 그러나 왕이 익히 이 노래를 들어 알고 있었던 것을 본다면, 당시에 이미 널리 불려졌던 노래였음이 분명하다. 화랑단의 급격한 쇠퇴
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향가와는 달리 이 노래의 경우 직접 관련되는 산문기록이 없다. 기파랑도 그 존재가 문헌에 보이지 않는다. 그러나 왕이 익히 이 노래를 들어 알고 있었던 것을 본다면, 당시에 이미 널리 불려졌던 노래였음이 분명하다. 화랑단의 급격한 쇠퇴
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향가에 대한 내용을 간단히 요약하고 마무리합니다.
항가의 내용은 민요, 동요, 토속 신앙에 대한 것, 임금을 그리워하는 노래, 나라를 다스리는 노래 등으로 다양하지만, 신라가 불교 국가이다 보니 불교적 기원과 신앙심을 노래한 것이 가장
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통일의 원리로 제시했다. 고구려와 백제, 그리고 신라의 세 나라는 다 임시적인 것이니, 보다 큰 하나의 그릇속에 하나로 뭉쳐 들어가야한다는 것이다. 셋이 하나로 되어 진다는 회삼귀일 사상이 그것이다. 분여되어 있던 한 민족이 하나의 나
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회문화사, 2002
장덕순 외, 한국 문학사의 쟁점, 집문당, 1986
최 철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990
화경고전문학연구회 편, 향가문학연구, 일지사, 1993 1. 향가는 어떤 노래인가?
2. 향가의 발생
3. 향가의 갈래
4. 풍요
5.
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