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사상적 배경 3. 율곡 이이의 교육사상의 특징 1) 교육목적 2) 교육과정 3) 교육방법 4. 율곡 이이 교육사상의 현대적 의의 1) 이상적인 인간 2) 평생교육 3) 교육을 기초로 한 인간교육 4) 가정 교육 5. 나의 의견 Ⅲ. 결론 참고문헌
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철학 n종래의 사변적, 선험적, 종합적 철학방법을 거부하고 새로운 철학방법을 제기 n어떤 신념이나 사고의 내용에 관심을 기울이는 대신에, 사고가 전개되고 표현되는 방식에 관심을 기울임 n사고를 표현하는 언어의 의미가 과연 분명한지,
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현되는 현대 문명에 대해 따끔하게 비판하고 있는 것이다. 그러나 이 영화는 비판에서 끝나는 것이 아니라 화해와 진실, 조화와 대안까지 보여준다. 일본의 전통 문화를 배경으로 사상과 그들의 종교적 특성을 버무려 분위기를 형성하여 그
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섬 2. 델포이3. 델포이 신탁4. 비련의 사랑5. 의술, 음악, 궁술의 신6. 올림포스의 2인자 제 2 장 디오니소스 : 비그리스적 감성의 상징 1. 왕따 신 2. 편력과 복수3. 디오니소스 축제 ⇒ 고대 그리스의 비극이 탄생 4. 아폴론형과 디오니소스형
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문명을, 반 기독교적이고 반인본주의적이며, 반자유주의자라고 비판하고 기독교적이고 인본주의적이며 자유줘의적인 19세기의 서구문명을 부활하자고 주장하였다. 이러한 그의 비판은 조금 복고주의적인 한계를 가지고 있으나 지금 현대의
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철학자는 데카르트주의를 거부할 때조차도 데카르트주의자라고 할 수 있다. 그들의 견해는 필연적으로 데카르트가 제기한 문제들에 대한 반응이다. 데카르트의 회의적·수학적 방법은 현대 과학의 바탕을 이루고 있다. 그의 합리성은 서구인
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철학자는 데카르트주의를 거부할 때조차도 데카르트주의자라고 할 수 있다. 그들의 견해는 필연적으로 데카르트가 제기한 문제들에 대한 반응이다. 데카르트의 회의적·수학적 방법은 현대 과학의 바탕을 이루고 있다. 그의 합리성은 서구인
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철학의 현대적 의미 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ 
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과학 기술이 너무 빨리 발전하여 어르신들의 지혜가 젊은이들 눈에 세련돼 보이진 않을 것입니다. 그러나 변함없는 진리는 어르신 외에 누구도 그 지혜를 쌓을 수 없다는 것입니다. 현대 문명이 정점에 이르며 어르신들의 역할이 점점 줄어
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현대음악 도입 가능성에, 그리고 지도 방법을 계획하는데 많은 연구를 기대한다. 참고문헌 * 강승규(1996), 인간주의 교육사상, 슈타이너의 인지학과 교육론, 고려대학교 교육사·철학연구회 편, 서울 : 내일을 여는 책 * 노주희(1995), 듣기를 통
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