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현대 서사론의 동향과 서사교육
(1) 현대의 서사론
(2) 소설의 위기론과 서사론
(3) 소설과 서사성의 문제(상실과 회복)
3. 서사교육의 가능성 탐색
(1) 퍼포먼스로서의 서사(교육)
(2) 서사적 사고의 교육
(3) 서사 창조/
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남성과 여성이라는 이분법적인 세계인식의 틀에서 점차 벗어나고자 하는 모습을 볼 수 있다. 예를 들어 은희경의 소설 <아내의 상자>(1997)에서는
남편과 아내를 남성과 여성으로 보는 것이 아니라, 표준화된 인간과 거기서 일탈하고자 하
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소설에 나타난 도교의 요소
1) 신선사상
2) 신비적 사상
3) 무위자연사상
4) 허무취악사상
5) 은일사상
Ⅴ. 고전문학과 사찰
1. 사찰공간의 무대 배경적 실상
1) 정토적 장엄세계
2) 선경적 별유세계
2. 사찰공간의 문학적 활용양상
1) 희
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소설의 교수-학습에 있어서도 기존의 조선후기 사회의 전환기적 상황과 결부된 양반 계층으로서의 혁신적 주제 제시와 아울러 그러한 주제 형상화를 위한 소설 구성의 측면도 함께 살펴보아야 할 것으로 생각된다.
< 참고문헌 >
박기석,
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현대문학회, 1998, 『한국현대문학 연구』, 월인
염상섭, 1981, 『염상섭 선집』,어문각
조남현, 1999, 『염상섭 소설연구』, 국학자료원
염상섭, 1927, 『문예상의 집단의식과 개인의식』
김재용, 1998, 『염상섭과 민족의식』, 문학과 사상연구회&nb
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소설 개관
4.19와 <광장>
Ⅳ.1960년대 소설-작가와 작품
1. 현실 참여적 경향 소설
① 김정한, <모래톱이야기>
② 이호철, <소시민>
2. 내성적 기교주의 문학
① 김승옥, <무진기행>, <서울, 1964년 겨울>
② 이청준,<병신과 머저리>
신
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인식은 결국 ‘주어진 대사를 외고, 정해진 발언을 하며, 공식적인 담론을 구사하는 전체주의 사회의 주민’의 범위를 벗어나지 못한다. 문학이 이러한 굳은 관습과 통념을 타파할 의무와 책임이 있다면, 이호철의 이 소설은 단연 그 앞자리
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ-①. 소설 『감자』에 나타난 ‘복녀’
Ⅱ-②. 소설『오몽녀』에 나타난 ‘오몽녀’
Ⅱ-③. 소설 『산골 나그네』에 나타난 ‘나그네’
Ⅲ. 세 작품에 나타나는 여성인물
Ⅳ. 종합의견과 결론
*참고문헌
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소설
1. 70년대 소설에 나타난 산업화양상
2. 주제에 따른 소설화 양상
3. 형식적 특징을 지닌 소설
[3] 70년대의 시
1. 70년대 시의 일반적 경향
2. 70년대 시의 민중적 감수성
3. 70년대 시의 도시적 감수성
4. 70년대 시의 전통적 감수성
[4]
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현대 문학의 정립기(1930년대 초 - 8·15 광복)
1. 시대 개관
(1) 기간 : 1930년대 초부터 ‘일제 말 Ⅰ. 현대문학의 시작(1910년대)
Ⅱ. 현대문학의 모색기(1920년대)
Ⅲ. 현대문학의 정립기(1930년대 초 - 8.15 광복)
Ⅳ. 현대문학의 전환기(
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