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Ⅰ. 서론 1
1. 작가 김현승의 생애와 작품세계 1
Ⅱ. 본론 2
1. 김현승 시의 형식적 특징 - 기도와 시적언어 2
2. 김현승 시의 주제의식 변모 ․ 발전 양상 - 시기별 특징 7
1) 제1기(1934~1936) 자연의 예찬을 통한 민족적 낭만주의 7
2) 제2
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김현승 시의 변모 ․ 발전되어 가는 양상
1. 제 1기: 일제하의 모색기
2. 제 2기: 종교적 구원의식
3. 제 3기: 고독한 자의식
4. 제 4기: 신에 대한 절대의존
Ⅲ. 결론
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되는 자체적인 감성의 고양효과랄 수 있는, 시적언어의 미학적 가치 못지않게 중요하다고 본다.
<참고서적> 일반 언어학 이론(로만야콥슨/권재일/민음사/1989) 1)언어학과 시학
2)언어의 그 모든 다양한 기능들
3)시적기능과 시
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을 형상화하고 있다. '불구(不具)에 가깝도록 고단한 나의 다리'는 산을 오르내리는 과정에서 오는 극도로 지쳐버린 육체를 드리내고 있다. '쫓겨온 실구름'에서 시인의 무의식적 세계가 드러나는 것 같다. 이는 시인과 세계가 동일화하는 모
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하게 부각된다. 이로 인해 기존의 시가 지니고 있는 개인의 비장함이 아닌 유희적이 감정이 가미됨으로써 진정성이 약화되며 언어유희적인 측면이 강조되는 변화 양상을 보이게 된다. 없음
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순간적인 가벼움의 문학이 되어버릴 수 있다는 것이다. 따라서 시의 전달매체가 하이퍼텍스트로 변화한다면 이는 단순히 형식과 전달매체의 변화로만 규정지을 수만은 없는 것이다. 없음
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아니다란 생각을 하면 쉽게 해결될 것이다. '나는 슬프다'는 말을 수없이 노래한다 해서 슬퍼지는 것은 아니다. 슬픔을 불러일으키는 사물이나 그 구도가 매우 중요한 것이다. 없음
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과 재생을 꿈꾸지만, 결국은 도피의 공간으로, 새벽은 가압적인 현실로, 그리고 밤으로의 동경은 현실에 대한 외면과 도피적인 정신을 의미화한 것이다.
③ 작품의 이해
이 시는 1923년에 발표된 작품으로, 시인의 초기 시경향(퇴폐적이고 감상
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1. 아이러니의 개념
2. 아이러니의 어원
3. 아이러니의 특징
4. 아이러니의 유형
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송진마저 말라버린 몸통을 보면
뿌리가 아플 때도 되었는데
너의 고달픔 짐작도 못 하고 회원들은
시멘트로 밑둥을 싸 바르로
주사까지 놓으면서
그냥 서 있으라고 한다
아무리 바람직하지 못하다 해도
늙음은 가장 자연스러운 일
오래
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