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나타난 여성성과 모성 319
제 14 장 가사기술과 한국 여성의 삶 343
제 15 장 ‘자식바라기’ 어머니의 전통성과 성찰성: 대입 수험생 어미니의 삶과 정체성
제 16 장 1990년대 모성의 변화 : 희생의 화신에서 욕구를 가진 인간으로 389
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남북전쟁이후
4. 세계 대공황
5. 2차 세계대전
6. 복지확장․위기․경제실패
7. 복지의 위축
Ⅲ. 미국의 주요 사회복지제도
OASDHI
실업보험
근로자보상제도
공적부조제도
Ⅳ. 사회복지제도의 특징
1. 개인주의 영향
2.
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교육 연구회, 2000
◈ 김현재 - 신홍익인간교육에서 행복한 교실을 위한 학습지도자료의 개발 연구, 홀리스틱 교육 연구 제4집 1호, 2000
◈ 김현재 외 - 홀리스틱 교육과정, 서울 : 책사랑, 2000
◈ 송민영 역 - 홀리스틱 교육의 이해, 서울 : 책사랑,
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또한 경 사상은 교육의 올바른 목적을 알려준다. 오롯이 학문에 정진하여 자신을 수양하고 다른 사람을 진정으로 배려할 줄 아는 사람이 되어야 하는 것을 우리에게 알려준다. 이것이 교육을 통해 얻고자 하는 훌륭한 인간일 것이다.
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인간소외
2) 사회에 의한 인간화
5. 능동적 존재
6. 노동하는 존재
IV. 현대 사회학의 인간관 비판
1. 현상의 인간만을 탐구
2. 일면적 인간관
3. 자기실현 방법에 대한 가정
V. 유가사상에서의 인간관
1. 도덕적 존재
2. 총체적 존재
3. 자
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민족우월주의의 근거로 부족하지 않다. 이것은 분명 거리를 두고 항상 비판적이고 논리적인 자세로 받아들여야 함을 알 수 있다. 물론 오랜 시간동안 많은 사람들이 받아들였던 우리 나라 전통의 건국이념·교육이념이지만 어느 정도는 견제
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교육에 중점을 둔 학교는 이러한 경쟁보다는 협력을 강조하는 분위기를 조성한다. 본인이 참여했던 한 교육 프로그램에서는 학생들이 함께 프로젝트를 기획하고 발표하는 수업이 주를 이루었다. 학업적인 성과보다는 과정 자체가 중시되었
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인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 1.5쪽에 요약한다.
(3) 교재 3장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고, 유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에
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사상이 주는 통찰력은 매우 뛰어나다. 만족만을 추구하는 현재의 삶이 잘못되었다고 느꼈다면 도가사상을 통해 잘못의 근본 원인을 찾아봐야 할 것이다. (2) 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는
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인간 소외
5. 이종훈·한면회 공저(1999), 현대사회와 윤리, 서울 : 철학과 현실사
6. 전수일(1998), 노동과 인간 소외 문제, 광운대학교 인문사회과학연구소 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 동양사상의 인간관
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