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교육이념에 근거해서 교육목적과 교육목표가 설정된다. 이같이 대구대학교 21세기 발전계획의 이념적·교육철학적 기초는 본교의 건학정신·교육이념·교육목적·교육 목표로부터 도출되었다. 대구대학교는 ‘홍익인간’ 이념과 ‘사랑·빛·
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한민족의 정체성에 대해 깊이 생각해보게 된 것 같다. 그리고 그저 막연한 우리나라 건국이념으로만 알았던 ‘홍익인간 이화세계’의 참 의미를 알 수 있었다. 물론 책 자체가 어려워서 100%이해한 것은 아니였다. 하지만 읽어가면서 어떤 이
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교육적 수용방안”. 한국교원대학교 석사학위 논문.
남인숙(2001). “신화와 광고에 나타난 여성 이미지 연구”. 대구 카톨릭 대학교 석사학위 논문.
류슈열(2001). “판소리 구연성의 매체언어적 의의”. 서울대학교 박사학위 논문.
서유경(2001).
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에서 내려온 환웅이 곰과 결혼을 해요. 그래서 애기를 낳은게 단군입니다. 그 단군이 태어나서 고조선을 건국을 하죠. 이것을 단군신화입니다. 그 글 속에 국민들을 교육시키는 이념이 뭐냐 하면 홍익인간입니다. 그렇다면 제주도 설화에서도
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교육과정이 교과서를 중심으로 이루어 지고 있다. 따라서 교과서에 실린 교육내용들은 그것이 문장의 형태이든 사진이나 삽화이든 간에 학생들의 인격형성에 직 간접적인 영향을 미치게 된다. 그러면 홍익인간(인간을 이롭게 한다)이라는 정
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홍익인간이란 이념은 단지 한민족을 위한 것이 아니었음을 명심하자. 점점 작아진 한국영토처럼 한국인의 이념도 작아져서는 결코 안된다. 일본, 유럽의 제 선진국들이 경쟁국이 아니다. 중국과 미국과의 관계에서도 경제적 문화적 정치적
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인간탄생신화, 문명기원신화 등이 있다. 건국신화는 인간 세계에 국가라는 제도가 어떤 과정을 거쳐 성립하였는지를 말하고 있다는 점에서 문명기원신화에 속한다. 우주발생신화와 인간탄생신화가 태초에 일 목차 -목 차-
제 1 장 서
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교육연구소, 『변화하는 사회의 가족학』, 서울: 교문사, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대 사회의 가족
2. 정보화사회와 가족문화
3. 정보화사회와 가족문화의 특성
1) 장점
2) 단점
4. 우리사회 전반을 돌봄공동체로 만들기 위해
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인간형의 생산/재생산과 동시에 통제사회적 생체정치 권력의 확보 전략이 아닌가 하는 혐의를 주고 있다. 지극히 은유적인 방식으로 말이다. 그러나 진정 국민의 기초능력 보장을 위한 것이라면(7차교육과정 이후 폐기하다시피하는) ‘홍익
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교육의 이념을 정립하기 위해서는 해방 이후 홍익인간(弘益人間, 인간세상을 널리 이롭게 하는 사람)의 의미를 되새길 필요가 있으며, 교육의 목적은 더불어 사는 민주시민 양성에 초점을 두어 더불어 사는 인간관계를 교육목표로서 강조해
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