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인간본성론에 대해 알아보았다. 지면의 한계로 마르크스와 헤겔의 유물론적 인간관, 도교의 인간관등 여타의 중요한 인간본성론에 대해 언급하지 못했고, 실린 내용도 그대로 옮겨 놓은 것에 불과하지만, 그래도 동서양의 위대한 사상에 한
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인간관에 대해 서로 비교분석하여 진술해 보았다. 인간은 누구나 행복한 삶을 추구한다. 그렇다면 행복이란 무엇인가? 어떻게 사는 것이 행복한 삶이며, 좀 더 행복해지려면 어떤 변화가 필요한가? 이러한 물음은 인간의 삶에서 가장 기본적
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실용할 것을 요구하였다. 실학자로서 그는 인간과 사회 그리고 자연에 대한 새로운 인식을 시도하는 사상적 변용(실학)이 도래하는 출발점에 실지로 서게 되었다고 할 수 있다 1. 생애와 저술
2. 자연관(自然觀)
3. 인간관(人間觀)
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인간:신학적 인간학 입문』 서울: 서광사, 1989.
Emil Brunner, \"The Christian Doctrine of Creation and Redemption\" tr. by Olive Wyon. Philadelphia: The Westminster Press, 1939.
Emil Brunner, \"Man in Revolt\"
Emil Brunner, \"The Scandal of Christianity\" 『기독교의 스캔들』 이상훈역. 서
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, 저장과정이 기억의 기본과정
2)인지적현상
개인이 다양한 일상생활의 측면을 처리할수 있도록 정보를 변환시키는 마음의 조직화된 구조, 규칙, 문제해결전략 인간관
기본가정
주요개념
인지발달단계
사회복지실천에 대한 적용
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, 마지막 발달과업인 자아통합 대 절망의 위기를 해결할 수 있다고봄 Ⅰ. 자아심리이론
1. 자아심리이론의 인간관과 가정
2. 주요개념
3. 심리사회적 발달단계
4. 사회복지실천에의 적용
Ⅱ. 치료목표와 과정
1. 치료목표
2. 치료기법
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도교사상은 죽음의 극복에 더 무게를 두어 적극적 양생론을 발전시킨 것이다. 道敎의 養生思想
들어가는 말
도교
영원한 생명의 추구
능동적 운명관
심신일원적 인간관
성명쌍수의 수련체계
천인합일의 실천방법
마치는 말
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전래
Ⅳ. 불교의 구분
Ⅴ. 불교의 목표
Ⅵ. 불교의 인간관
Ⅶ. 불교의 신앙관
Ⅷ. 불교의 청소년복지
1. 사찰 및 포교당의 참여
2. 학교와의 협조관계
1) 학교폭력 감소를 위한 노력
2) 학교의 통제기능 상실
Ⅸ. 결론
참고문헌
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인간관과 왕정개혁론 : 조선후기 정치권력의 공공성문제와 관련하여 정윤재(한국정신문화연구원)
丁若鏞의 社會改革 方法論 -法治的 관점에서- 趙允施
조선 후기 개혁사상의 고찰 -정조와 丁若鏞을 중심으로- 배병삼(성심외국어 전문대학)
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는 복합인으로서의 특성을 갖는다는 것이다. 인간본성의 이해
Ⅰ. 희랍철학의 인간이해
Ⅱ. 맹자의 성선과 마음
Ⅲ. 순자의 성악과 마음
Ⅳ. 한비자의 인간이해와 법치사상
Ⅴ. 중용사상의 이해
Ⅵ. 샤인의 인간본성 이해
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