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사상/한국 영화감독의 힘은 센가」 개마고원 2004
김문영 「봄 여름 가을 겨울 그리고 봄」샘터 2003 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영화 줄거리
Ⅲ. 감독 김기덕에 대하여 (제작 의도)
Ⅳ. 영화에 대한 분석/생각해 보고자 하는 것
Ⅴ. 영화를 통해
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신유학
1. 주염계-無極으로서의 太極․主情
2. 정명도-天理․萬物一體의 仁
3. 정이천-性卽理․理氣二元論
4. 장횡거-氣一元論․民胞物如
ꊳ 남송의 주자학
1. 이기론
2. 우주론
3. 이기에 의한 인간관․윤리설
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말하는 자유는 협의의 자유만을 의미하는 것이 아니라, 생명권과 재산권을 모두 포함하는 기본인권이다
2. 인간의 사회적 평등
3. 자기귀속(독립심)의 원리
4. 비판의 자유와 관용
Ⅵ. 자유주의와 신자유주의의 비교
참고문헌
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인간관의 정립을 요구하면서, 양명수, 장기이식에 대한 기독교윤리적 과제, 기독교사상 93.4, p.52
개인과 사회에 많은 영향을 주고 있다. 그러나 본 논문을 쓰면서 우리나라 기독교 윤리학자들 가운데 이 부분에 큰 관심을 가지고 있는 학자도
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사상의 근거를 제시하기 위한 것이라 하겠으나, 인간은 도덕성을 본질로 한다는 도덕적 인간관의 확립에 그 목적한 바가 있었다.
- 끝 - Ⅰ.『맹자』에서 인성에 대해 논의한 곳은 공손축장구...
Ⅱ.『맹자』에서 성선의 문구가 처음 나
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사상사 연구 』 (이론과 실천)
『한국 종교문화사 강의』(청년사)
『선종이야기』 (홍희)
『고려불교사연구』 (일조각)
『나말여초 선종의 사회적 성격』(사학연구)
『나말 선승들과 사회제세력과의 관계』(사총) □ 서 론
-선종에
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살던 시대와 그의 삶, 성격....
Ⅲ. 장자의 특징과 그의 문체.............
Ⅳ. 장자의 철학세계 - 내편 속의 사상..
Ⅴ. 장자 사상의 현대적 의의.............
Ⅵ. 장자와 노자 사상의 공통점과 차이점
Ⅶ. 結..................................
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인간의 경험이기 때문이다. 인간의 경험이나 과거에 일어났던 일이 얼마나 다양하고 복잡하여 풍요로운지 모르는 사람은 항상 역사책의 글자만을 재미없게 쳐다본다. 그리고 나선 \'사실\'은 재미 없다고 말한다. 안타깝게도 그런 사람은 글
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인간성을 네가 한갖 수단으로서만 대우하지 말고 동시에 목적 자체로서 대우하도록 행위 하라. 칸트는 누구인가?
칸트가 말하는 행복이란..
칸트와 윤리
의무론적 윤리설
정언명령, 인간관, 최고선, 선의지
칸트의 실천이성 비
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Ⅲ. 이슬람의 신앙
1. 이슬람의 경전 꾸란
2. 이슬람교의 두 가지 영역 6信 5行
A. 6信
B. 5行
Ⅳ. 이슬람교 신학적 이해 및 기독교와의 차이
1. 신관
2. 기독관
3. 인간관과 죄관
4. 구원관
5. 종말관
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고도서
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