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통일의 독일사, 개마고원, 2000
요아힘 C. 페스트, 안인희 옮김, 히틀러 평전Ⅰ, 푸른 숲, 1998
홍사중,히틀러,한길사,1997
오토 단, 오인석 옮김, 독일국민과 민족주의의 역사, 한울, 1996 <<나의 투쟁>>을 통해본 독일의 나치즘
1.히틀러의 등
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교육의 훈련을 하였던 것이다. 오늘날의 현장교육 또는 극기 훈련과 흡사한 교육방법이라 할 수 있다.
셋째, 화랑도 교육은 시대상황에 적응되는 교육을 실시하였다. 화랑들은 평시에는 문관으로, 전시에는 무인으로 조화로운 인간육성에 힘
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인간과 전쟁』 (서울: 법문사, 1996) <구영록 외>
『국제 정치학』 (서울: 집문당, 1992) <박상식 편>
『현대 국제 정치학』 (서울:박영사, 1997)
『현대 국제 정치 이론』(서울: 나남, 1997) <이상우 외>
『국제정치 패러다임 :현실주의, 자
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교육의 본질을 가치론적으로 추구하고 있다.
영국에서는 M.L.잭스, M.제프리즈, R.S.피터즈 등이 미국교육철학의 상당한 영향을 받으면서 발전하게 되었고 독일의 O.F.볼노브는 실존주의적 교육철학으로부터 전체적 철학적 차원의 교육적 인간
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교육기관에서 필수과목으로 다루어졌으며, 사대부의 제자들은 8세가 되면 유학의 초보로 배워 조선시대의 충효사상을 중심으로 한 유교적 윤리관을 보급하는 데 큰 기여를 했다. 김안국(金安國)이〈소학〉을 한글로 번역한〈소학언해〉를
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사상예술적 특성은 인간과 그 생활에 대한 묘사에서 낭만주의적 특성을 보여주고 있다는 것이다.
Ⅵ. 結 論
탈이데올로기, 탈모랄의 이 시대의 현실과 급변하는 세계정세에 맞서 남·북이 각각의 이데올로기를 버리고, 민족통일의 대과업을
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교육사상
1. 도산의 교육이념
1) 무실
2) 역행
3) 충의
4) 용감
2. 도산의 교육내용
1) 인격교육
2) 단결교육
3) 공민교육
3. 도산의 교육방법
1) 모범을 통한 교육
2) 대화를 통한 교육
3) 동맹수련에 의한 교육
4) 강연을 통한 교육
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사상은 딴뜨리즘에 와서 적극적으로 수용된다. 하타요가는 딴뜨리즘의 세계관을 깊숙히 수용한 요가의 유파이다. 그러므로 하타요가의 인간관은 우주를 남성원리와 여성원리로써 파악하는 딴뜨리즘의 사상에 기반하고 있다. 딴뜨리즘은 남
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사상
1. 생애
2. 사상
1) 인간에 대한 탐구
2) 이성적 자각과 문답법
3) 지, 덕, 복 일치설
4) 영혼불멸설
*아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
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인간의 정신 세계를 분석함으로써 신경증을 비롯한 정신병의 치료와 예방에 공헌하였다.
무의식적 충동(성욕, 공격성)을 적절히 해소시켜 주어야 한다는 점을 일깨워주었다.
2) 비판
-부정적인 인간관과 비관론
정신 분석은 인간이 무의식적
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