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교육의 대두
2. 발도르프 교육철학
- 슈타이너의 인간관과 교육관
①인간은 신체, 혼, 영의 통합체
② 인간 구성체의 4가지 요소- 외형체, 생명체, 감성체, 자아체
③발도르프 교육에서의 인간 발달 단계
- 기질론
3. 발도르프 유
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민족이나 민족주의는 자본가계급의 사상으로서, 마땅히 투쟁과 극복의 대상이다. 1. 북한 공산주의자의 인간관 -사회정치적 생명체
2. 북한 공산주의에서의 ‘민족’ 개념
3. 북한의 ‘자주’․‘평화’ 개념
4. ‘민족’과 ‘외
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민족의 가장 오랜 성년식의 모습이다(한기언 외, 1986: 25).
그 후 조선왕조 대학성전에 실린 학령에 의하면 ‘매일 아침 북이 울리면 학생들은 뜰에 서서 선생을 향하여 아침 인사를 한다. 이것이 끝나면 각각 처소로 돌아가 학우끼리 인사를 한
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사상, 명문당
최병철(1999) : 공자가 살아야 나라가 산다, 시아출판
채인후 지음, 천병돈 옮김(2000) : 공자의 철학, 예문서원
陳大齊 저, 안종수 역 : 공자의 학설 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공자의 생애
Ⅲ. 공자의 인간상
Ⅳ. 공자사상(공자의 사상)
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민족적 집단 의식을 바탕으로 한다.
27. ②
민족 정신이 국가 이념으로 구체화되는 경우에 민족주의는 대두되는 바, 대체로 정치적 통일, 경제적 독립, 문화적 공동체, 세계 평화주의적 성격을 띤다.
28. ⑤
민족주의의 역기능은 국민의 자유 묵
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인간적이고, 사회적이며, 역사적인 힘들이 서로 부딪치고 어우러지는 가운데 이루어진 것이다. 모든 사람들이 자신의 생활 속에서 의식하게 되는 현실이란 결국 언젠가는 역사적 현실이 된다. 그러므로 민족과 우리들 자신의 미래에 대하여
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인간성을 바로 잡는 길》, 자유문고, 2003.
채인후/천병돈옮김, 《맹자의 철학》, 예문서원, 2000.
풍우/김갑수역, 《천인관계론》, 신지서원, 1993.
풍우란/문정복옮김, 《중국철학소사》, 이문출판사, 1995. Ⅰ. 왜 천(天) 사상인가?
Ⅱ. 맹자(
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홍익출판사
안종수(1996), 공자의 학설, 이론과 실천
존 모로 지음, 김영명백승현 옮김(2000), 정치사상사, 을유문화사
채인후 지음, 천병돈 옮김(2000), 공자의 철학, 예문서원
h. g.크릴, 공자 인간과 신화, 지식산업사 Ⅰ. 공자의 철학
Ⅱ.
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교육적 요인
2. 장면정부의 외교정책 배경
3. 국제정치환경 및 외교원칙
III. 장면정부 대외정책의 명.암
1. 대미정책 : 한미 경제원조기술조약 체결
2. 대일정책 : 한일 회담 재개 및 국교 정상화 시도
3. 대 유엔외교 및 통일정책
4. 제3세
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인간관을 정의하였다. 우리 식의 독특한 인간학을 구석하고 있는 동학이야말로 위기 상황에서 대동단결 하는 아름다운 인간의 모습을 세워 준 것이다. 이런 면에서 볼 때 동학은 참으로 한국인의 사상과 일치하는 부분이 너무 많다. 아니, 한
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